ברכה על אורז המעורב עם בשר או ירקות
שאלה: כמה כאב אנו כואבים על אשר אין לנו כאן בעירנו רב שיפסוק לנו לפי פסקיו של רבנו ועטרת ראשנו
שאלה: כמה כאב אנו כואבים על אשר אין לנו כאן בעירנו רב שיפסוק לנו לפי פסקיו של רבנו ועטרת ראשנו
שאלה: כתב הרב הגאון ניסים כדורי זצ"ל שהאוכל עוגה עם תה – יש להקדים ברכת 'שהכל' לברכת 'מזונות'. האם דבר
שאלה: בדיני קדימה בברכת הפירות כתב מרן בשולחן ערוך[1], כי דין קדימה ב"מין שבעה" או ב"חביב עליו", שייך רק כאשר
שאלה: האוכל מיני מזונות וגם פירות משבעת המינים, ובברכת מעין ג' הזכיר "על המחיה" וגם "על העץ", אך בחתימת הברכה
שאלה: מהי הברכה לאחר אכילת אשל? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) השותה אשל מעורבב כמשקה – מברך עליו כעל
שאלה: א. אדם האוכל אורז בשיעור של 270 גרם, האם הוא מתחייב בנטילת ידיים, ברכת "המוציא" וברכת המזון? ב. אדם
שאלה: עוגה שבבצק שלה אין שיעור כזית, אך בתוספת המילוי שבה (שאין ברכתו "מזונות") שיעורם יחד עולה לשיעור כזית. כאשר
שאלה: מהו שיעור משך אכילת כזית של "מזונות" ע"מ שיתחייב בברכת "על המחיה"? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) זמן
שאלה: מי שאכל חתיכת בשר ופירות משבעת המינים או מזונות – מתחייב בורא נפשות רבות וברכה מעין שלוש – איזו
שאלה: אם אדם ברך בטעות ברכת "בורא נפשות" במקום ברכת המזון, האם הוא יצא בכך ידי חובה, או שהוא צריך
visibility_offהשבת את ההבזקים
titleסמן כותרות
settingsצבע רקע
zoom_outזום (הקטנה)
zoom_inזום (הגדלה)
remove_circle_outlineהקטנת גופן
add_circle_outlineהגדלת גופן
spellcheckגופן קריא
brightness_highניגודיות בהירה
brightness_lowניגודיות כהה
format_underlinedהוסף קו תחתון לקישורים
font_downloadסמן קישורים