קביעת סעודה על "פת הבאה בכיסנין"
שאלה: א. המגן אברהם[1] פוסק, כי שיעור קביעת סעודה כאשר אוכל "פת הבאה בכיסנין", הוא כשיעור הפת יחד עם המאכלים
שאלה: א. המגן אברהם[1] פוסק, כי שיעור קביעת סעודה כאשר אוכל "פת הבאה בכיסנין", הוא כשיעור הפת יחד עם המאכלים
שאלה: האם חלות מתוקות דינן כ"פת הבאה בכיסנין" או כפת גמורה? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) לדעת השו"ע כל
שאלה: ברצוני לשאול את כבודו שתי שאלות בנוגע לספרדי המתארח בשבת אצל בעל בית אשכנזי, ובעל הבית מברך "המוציא" על
שאלה: האם מפני דרכי שלום מותר לתת לחילונים לאכול בידיעה שהם לא יברכו? אבקש את כבוד הרב לפרט (יש חילונים
שאלה: האם צריך להקפיד שהמלח יהיה על השולחן בעת ברכת "המוציא"? והאם חובה לטבול את הלחם במלח? תשובה:(מאת מרן
שאלה: מה יש לברך על מצות לאחר שעבר חג הפסח, האם יש לברך עליהן: "המוציא לחם מן הארץ", או שיש
שאלה: מהי הברכה שיש לברך על "אש תנור", מצות ומציות? האם משתנה ברכתן אם שורה אותן במים כדי שיהיו רכות?
שאלה: מי שאכל כביצה פת לא "תוך כדי אכילת פרס", האם הוא צריך לברך על נטילת ידיים? מי שאכל כזית
שאלה: בברכת הנהנין,האם עניית אמן באמצע הברכה נחשבת להפסק? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) אם הפסיק וענה אמן –
שאלה: האם כאשר נמנע אדם לשתות תה מחמת חומו, ומברך עליו לאחר ברכת המזון, גורם בכך ברכה שאינה צריכה?
visibility_offהשבת את ההבזקים
titleסמן כותרות
settingsצבע רקע
zoom_outזום (הקטנה)
zoom_inזום (הגדלה)
remove_circle_outlineהקטנת גופן
add_circle_outlineהגדלת גופן
spellcheckגופן קריא
brightness_highניגודיות בהירה
brightness_lowניגודיות כהה
format_underlinedהוסף קו תחתון לקישורים
font_downloadסמן קישורים