שאלה
האם מותר לבייביסיטר (גדולה) לשמור על אח בן 9 ואחות בת 11? ואם לא, האם מצלמת אבטחה בתוך החדר שהיא יושבת עוזר אם ההורים יכולים לראות את המצלמה בכל רגע מהפלאפון.
תשובה
אם המצלמות מכסות את כל השטח מותר, ואם לא, יש לדאוג שאחד השכנים יוכל להיכנס ולא ינעלו את הדלת.
מקורות
כתב השו"ע באהע"ז סי' כ"ב סעי' ה' "לא תתייחד אשה אחת, אפילו עם אנשים הרבה, עד שתהיה אשתו של אחד מהם שם. וכן לא יתייחד איש אחד, אפילו עם נשים הרבה" וכתב הרמ"א "וי"א דאשה אחת מתייחדת עם שני אנשים כשרים, אם הוא בעיר. וסתם אנשים, כשרים הם. אבל אם הם פרוצים, אפילו עם י' אסור. וכל זה בעיר, אבל בשדה, או בלילה אפילו בעיר, בעינן שלשה. אפילו בכשרים ויש מתירין איש אחד עם נשים הרבה, אם אין עסקו עם הנשים" והיינו אם יהיה שם שלושה נשים ראה חלקת מחוקק ס"ק ח'.
וכתב בערוך השולחן בסעי' ז' "לדעת הרמב"ם ז"ל אסורה אשה אחת להתייחד אפילו עם אנשים הרבה עד שתהיה אשתו של אחד מהם שם דאז אשתו של זה משמרתו וממילא דכולם לא יזנו אבל כששתי הנשים הן נכריות אסורות ביחוד וזה שיתבאר דנשים הרבה עם אנשים הרבה מותרים להתייחד זהו לא פחות מן ג' נשים אבל בשתים אסור [ב"ש] וזה שנתבאר בגמ' דבאנשים כשירים רשאית אשה אחת להתייחד עם אנשים הרבה מפני שכל אחד יתבייש מחבירו זהו בצדיקים גמורים ולא בסתם בני אדם וכן איש אחד לא יתייחד אפילו עם נשים הרבה להרמב"ם אא"כ אשתו עמו". ובסעי' ח' "אבל יש מרבותינו דס"ל דאשה אחת מתייחדת עם שני אנשים כשירים בעיר וסתם אנשים כשירים הם אבל בדרך או בשדה צריכים ג' אנשים דשמא אחד יפנה לנקביו והשני יתייחד עמה וכן בלילה אפילו בעיר מהאי טעמא ובאנשים פרוצים אפילו עם עשרה מהם אסורה להתייחד דאין בושין זה מזה וכן יש מתירין להתייחד איש אחד עם נשים הרבה אם אין עסקו עם הנשים דבעסקו עם הנשים אסור מפני שהוא גס בהן ואין לו בושה מהן".
ב
ראה בשו"ע סי' כ"ב אבן העזר סעי' י' שכתב "מותר להתייחד עם שתי יבמות או עם שתי צרות או עם אשה וחמותה או עם אשה ובת בעלה או עם אשה ובת חמותה, מפני ששונאות זו את זו ואין מחפות זו על זו. וכן עם אשה שיש עמה תינוקת קטנה שיודעת טעם ביאה ואינה מוסרת עצמה לביאה, שאינה מזנה לפניה לפי שהיא מגלה את סודה".
והנה אין לומר שאחותו תציל אותו שנחלקו הפוסקים שדעת הבית שמואל ריש סימן כ”ב שאסור לאח לישון ביחד עם אחותו באותו – דירה לבדם משום יחוד, אולם דעת האמרי יושר חלק ב’ סימן מ”ג שפחות משלושים יום מותר אולם חלקו עליו הפוסקים ואסורים אף בפחות ועיין בשו”ת שבט הלוי חלק ה’ סימן ר”א סק”ב שכתב שעד 3 ימים יש להקל.
אמנם בשו”ת אג”מ אבן העזר חלק ד’ סימן ס”ד סק”ג נתן גדר לאיסור יחוד של אח ואחות, שאם אח בא ללון בבית אחותו וניכר שהוא רק בא להתארח שם ולא לגור בדרך קבע ואינו שוהה שם הרבה זמן באופן זה מותר אבל אם ניכר שבא לדור שם גם אם בפועל הוא בא לגור שם פחות משלושה ימים אסור. ועי”ש.
וכתב בעוד יוסף חי פרשת שופטים : " אע"ג דאיכא דס"ל אח עם אחותו מותר להתייחד וכנז' בגמרא קי"ל להלכה דגם אח עם אחותו אסור להתייחד ואינו מותר אלא רק אב עם בתו ואשה עם בנה וכנז' בפוסקים וכן עיקר בפרט בדור פרוץ ". וכ"כ מרן הרב בדרכי טהרה פכ"ו הערה ב', ועל כן אין אחותו שהגיעה לגיל 12 יכולה להציל את אחיה, וגם לרמ"א יהיה אסור.
אמנם יש כאן צד אחר להקל
והוא מהא דאיתא בגמ' קידושין דף פא עמוד א "אמר רבה: בעלה בעיר – אין חוששין משום ייחוד. אמר רב יוסף: פתח פתוח לרשות הרבים – אין חוששין משום ייחוד. רב ביבי איקלע לבי רב יוסף, בתר דכרך ריפתא, אמר להו: שקולי דרגא מתותי ביבי. והא אמר רבה: בעלה בעיר – אין חוששין משום ייחוד! שאני רב ביבי, דשושבינתיה הואי וגייסא ביה".
כתב השו"ע סעי' ט "בית שפתחו פתוח לרשות הרבים, אין חשש להתייחד שם עם ערוה", ונחלקו הנו"כ אם גס בה אסור אף בפתחו פתוח לרשות הרבים או לא ראה ח"מ ס"ק י"ג ט"ז ס"ק ח' ב"ש ס"ק י"ג. ולמעשה יש להחמיר בזה כן כתב בדרכי טהרה " בית שפתחו פתוח לרשות הרבים, אין שם איסור ייחוד ביוםה, ובתחילת הלילה כל זמן שבני אדם עוברים ושבים ברחוב. ואם היה זה רגיל בה, כגון שגדלה עימו או שהיא קרובתו או שבעלה הזהיר אותה שלא תתייחד עימו, הרי זו לא תתייחד עימו אפילו בעלה בעיר ואפילו בבית שהפתח פתוח לרשות הרבים".
ומזה כתבו הגרי"ש אלישיב והגר"נ קרליץ דהיכא שיש מצלמות בכל הבית אין בעיה של יחוד מידי דהוי הבית שפתחו פתוח לרשות הרבים, והוא שאין לבה גס בו, ראה במוריה גליון שסז עמ’ קמ”ח.
העולה
אם המצלמות מכסות את כל השטח מותר, ואם לא, יש לדאוג שאחד השכנים יוכל להיכנס ולא ינעלו את הדלת.