Réponse :
La Torah nous dit : vous vous ferez souffrir le 9 du mois, au soir.
Les sages s’étonnent : est-ce le 9 que nous jeunons ? c’est le 10 que nous jeunons ! Et répondent : cela est pour te dire que celui qui mange et qui boit le 9, le verset le considère comme ayant jeuné le 9 et le 10 !
Et les maitres plus tardifs de rajouter que c’est par amour d’Hachem pour Israel qu’Il nous a demandé de jeuner qu’un seul jour pendant l’année en vue d’être pardonné des fautes.
Et, de surcroit, il nous a demandé de manger et de boire la veille pour que le jeune se passe correctement et qu’il ne nous cause pas de dommages !
Il y a évidemment d’autres raisons à cette injonction de manger, aussi bien selon les raisons dévoilées de la Torah que selon les raisons secrètes de la Kabala.
On devrait normalement être joyeux à Yom Kipour au point de manger et de boire ce jour-là. Comme cela n’est pas possible, alors on le fait la veille pour compenser. (voir Beth Yossef 604).
Selon certains, l’on n’est pas obligé de manger du pain. Toute chose qui peut calmer sa faim est suffisante pour cette Mitsva. (Min’hat ‘Hinoukh).
Mais selon les kabalistes, il est important de manger du pain, d’autant que cela permet de réparer les fois où l’on n’a pas fait le Birkat Hamazon comme il se devait.
Il est bon de manger du poisson le matin, mais on évitera de les manger pour la Séouda Hamafsséket. Il est bon aussi de boire du vin pendant cette journée, mais on fera attention, durant la Séouda Hamafsséket, à ne pas trop boire et s’enivrer.
De manière générale, on évitera les aliments qui causent des désagréments et qui empêcheront le déroulement normal de la journée de Yom Kippour. On mangera donc des aliments légers, qui se digèrent facilement.
La Mitsva de manger davantage qu’à l’habitude se réalise en journée. Mais il est bon également de bien manger la nuit du 9. Voir Gaon de Vilna article 6.
Selon les kabbalistes il est bon de manger 6 repas, ce qui permet de manger pour le 9 Tichri mais aussi de compléter les repas qui ne sont pas pris le 10 Tichri. Mais selon la Halakha « habituelle » il suffit de manger davantage que d’habitude, sans fixer un nombre particulier de repas. Il n’est pas nécessaire non plus de manger « toute la journée ».
Puisque les femmes jeunent le 10, et que nous avons vu que la Mitsva de manger le 9 est liée au jeune du 10, elles sont aussi concernées par cette Mitsva de manger le 9. (voir Ktav Sofer chapitre 102) . C’est important de le préciser car parfois, en préparant les repas aux hommes, elles oublient elles-mêmes de manger.
Celui qui ne jeune pas le 10 est aussi concerné par la Mitsva de manger le 9.
On devra diminuer un peu de son étude le 9, si cela permet de manger davantage pour réaliser la Mitsva décrite.
Celui qui a fait un mauvais rêve la veille de Yom Kipour, il vaut mieux pour lui qu’il fasse une Hatavat ‘Halom, c’est-à-dire qu’il aille devant trois personnes qui vont le défaire de ce mauvais rêve. Car il ne faut pas jeuner le 9, étant donné qu’il y a une Mitsva de beaucoup manger. Certes, certains autorisent à celui qui est fortement perturbé par ce rêve, de jeuner jusqu’à la Séouda Hamafséket non-incluse. Mais le Rav Eliahou est du premier avis : il faut manger toute la journée.
Ces halakhots ont été tirées de l’ouvrage de notre maitre le Rav Mordekhay Eliahou « Maamar Mordekhay » sur les fêtes. |