Pregunta:
¿Es obligatorio adornar la Sucá? ¿Alguna restricción al respecto, como altura, poner en el sejaj o algo similar?
Respuesta:
Con respecto al versículo: “Este es mi Dios y lo embelleceré” (Shemot 15:2), dijeron nuestros Sabios: “Hay que embellecerse delante de Él con las mitzvot: construir una Sucá linda…” (T.B., Shabat 133b). Con base en esto, los judíos acostumbraron adornar las Sucot con telas y con utensilios importantes del hogar.
Los adornos de la Sucá se consideran parte de la misma y, por ende, tienen santidad durante toda la festividad; por esta razón está prohibido utilizarlos, aunque se caigan al piso. Y dado que está prohibido utilizarlos, en Shabat y en Yom Tov se consideran muktze. Por lo tanto, es recomendable colgarlos alto para que los niños no los vayan a agarrar (Shulján Aruj y Nekudat Hakésef 638:2).
Está permitido retirar las sábanas de la Sucá cuando llueve para que no se arruinen, y a pesar de que fueron separadas para la mitzvá, se pueden cargar, ya que al colocar las sabanas en la Sucá la mayoría de las personas tienen en mente quitarlas en caso de que llueva, y eso se considera como si lo hubieran condicionado desde un principio. De todas maneras, es mejor establecer una condición desde antes de Sucot y decir: “Yo coloco estas sábanas en la Sucá, pero puedo utilizarlas cuando lo desee” (Ramá, ibíd.). No obstante, si están pegadas con tachuelas, está prohibido quitarlas en el Yom Tov.
Está prohibido grabar el versículo: “En las Sucot se sentaran…” o cualquier otro versículo en una calabaza o algo parecido, como adorno de la Sucá, pues existe la sospecha que puede llegar a despreciarse, además de que está prohibido escribir versículos innecesariamente (Kaf Hajaím, ibíd. 53; Mishná Berurá, ibíd. 24).
Alguien que es cuidadoso con respecto a la mitzvá de la Sucá y la hace como debe ser, tiene garantizado que no habrá pleitos en su casa durante todo ese año (Yafé lalev 5:3).
Hay que embellecer la mitzvá y adornar la Sucá de la mejor manera posible, por el versículo que dice: “Este es mi Dios y lo embelleceré”, y explicaron nuestros Sabios que se refiere a que hay que embellecer las mitzvot delante de Él, construyendo una bella Sucá, etc.” (T.B., Shabat 133b).
Se deben colocar los adornos de la Sucá que estén colgados a menos de 4 tefajim del sejaj (32 cm), y de esa manera se puede comer y dormir debajo de los adornos, ya que estos quedan anulados ante el sejaj; pero respecto a una lámpara o algo similar, que se corre peligro si se coloca muy cerca del sejaj, se debe alejar y no se debe comer ni dormir debajo de ella (véase Shulján Aruj 627:4; Ben Ish Jai, Haazinu 2).
Condición con respecto a los adornos: Los adornos de la Sucá se consideran parte de la misma y, por ende, tienen santidad durante toda la festividad. Por lo tanto, si se llegan a caer en el Yom Tov, está prohibido tener provecho de ellos y se consideran muktze; en los días de Jol hamoed tampoco se puede tener provecho de ellos. Esto puede llegar a ser un tropiezo para los niños e incluso para los adultos. Por lo tanto, es mejor condicionar desde antes de la festividad que se tiene como intención que los adornos no recibirán santidad y que estará permitido utilizarlos incluso en Sucot.
¿Cómo se debe expresar esta condición? Se debe decir: “Yo coloco estos adornos en la Sucá, pero puedo utilizarlos cuando lo desee”. También puede decirlo de esta otra forma: “No me separo de ellos durante todo el periodo de ben hashemashot”. De todas formas, aunque alguien exprese esta condición, es mejor no utilizarlos (Shulján Aruj 638:2).
Esta condición se tiene que hacer antes de la puesta del sol de la víspera de Sucot, porque en el instante en que comienza la festividad, recae sobre ellos la santidad de la Sucá, y en ese momento ya no sirve de nada condicionar y se consideran muktze hasta el final de Sucot (Ramá 638:8). |