Pregunta
¿Cuál sejaj es más recomendable comprar? ¿Es obligatorio que se vean las estrellas?
Respuesta:
El sejaj debe ser de un material que crece de la tierra y que no recibe impureza (Shulján Aruj 629:1).
Lo mejor es colocar un sejaj de ramas de árbol o de cañas, y hay que procurar que las cañas o que las ramas no estén atadas juntas (Shulján Aruj 629:1).
Hay que colocar tal cantidad de sejaj que la Sucá tenga más sombra que sol, porque si tiene más sol que sombra, es inválida según la ley de la Torá. Si en el techo de la Sucá hay igual cantidad de sejaj y de espacio por donde pasa la luz del sol, la Sucá también es inválida, ya que en el suelo hay más luz del sol que sombra. Por lo tanto, se debe procurar colocar una buena cantidad de sejaj, de manera que incluso después de que se seque, la cantidad de sombra siga siendo mayor (Shulján Aruj 631:1).
Hay que tener cuidado de que no haya un espacio vacío en el sejaj de 3 tefajim (632:2). En principio, se debe dejar un poco de espacio en el sejaj para que se alcancen a ver las estrellas (631:3). Sin embargo, si alguien coloca tanto sejaj que el techo de la Sucá está tan denso como el techo de una casa, sólo es válida en caso de fuerza mayor (Shulján Aruj 631:3; Kaf Hajaím, ibíd., incisos 10, 12).
El sejaj se debe colocar después de haber puesto las paredes, ya que la parte principal de la Sucá es el sejaj, y si alguien lo coloca antes que las paredes, hay quienes opinan que la Sucá es inválida. Por lo tanto, si alguien lo colocó antes que las paredes, debe levantar cada rama y colocarla de nuevo con la intención de que sea el sejaj de la Sucá, y esto se debe hacer en la víspera de Yom Tov o en Jol Hamoed, pero no en el Yom Tov mismo.
Si en el Yom Tov alguien se acuerda de que colocó primero el sejaj y luego las paredes, hay quienes opinan que debe comer en otra Sucá, pero otros dicen que sí puede comer en esa Sucá, pero sin bendecir “leshev basucá” (véase Shulján Aruj y Ramá 635:1; véase Taz, ibíd. Maguén Abraham, inciso 4; Gaón, inciso 4; Birké Yosef, inciso 2; Mishná Berurá, inciso 9; Kaf Hajaím, ibíd., inciso 18; De acuerdo con el Ben Ish Jai, Haazinu 2, está inválida incluso bediavad, a menos que haya levantado cada rama, pero hay quienes permiten utilizarla en casos de fuerza mayor).
Si alguien colocó debidamente el sejaj sobre las paredes, y luego éstas se cayeron y las volvió a colocar, no hace falta levantar el sejaj de nuevo (Rav Paalim 1 Oraj Jaim 34; Kaf Hajaím 631:18).
En principio, se debe ser riguroso con respecto a que no sea un niño o un gentil el que coloca el sejaj sobre la Sucá (Sdé Jemed, Sucá 2:3).
No se debe colocar un sejaj que tiene mal olor, ni se deben colocar hojas de árbol que se caen constantemente o que se secan rápidamente (Shulján Aruj 629:14).
No se debe techar la Sucá con pedazos de muebles, aunque sean de madera, como patas de sillas, estantes de armarios o una mesa, ya que provienen de un utensilio que era susceptible de recibir impureza, y con más razón que no se debe colocar como sejaj el utensilio mismo (Shulján Aruj, ibíd. 2).
Con respecto a un sejaj inválido que no tiene 3 tefajim (24 cm) de ancho, que se anula ante la mayoría del sejaj válido, está permitido dormir debajo de él (véase Shulján Aruj 632:1). |