Pregunta:
¿Cómo se deben pronunciar las trece midot de Rajamim según la halajá?
Respuesta: Hay que ponerse de pie a la hora de recitar “Él Melej” y los trece atributos de misericordia. Los sefaradím acostumbran ponerse de pie desde el poema de Shebet Yehuda hasta después de Ejad Hú Elokenu. Los ashkezanim acostumbran estar de pie mientras se dicen todas las selijot.
Si alguien no puede quedarse de pie durante las selijot, por lo menos debe levantarse cuando se dicen los trece atributos de misericordia y la confesión.
En algunas comunidades se acostumbra que el dirigente del rezo se ponga el talit para decir las selijot por causa de los trece atributos de misericordia. Hay quienes no acostumbran hacerlo, ya que, por lo general, las selijot se dicen de noche, y la noche no es un tiempo adecuado para vestir los tzitzit. En la práctica, si se dicen las selijot de noche, no se debe poner el talit, pero si se dicen de día, el dirigente del rezo sí debe ponérselo (Kaf Hajaím 581:30). En los lugares que se acostumbra ponerse el talit cuando se hacen las selijot en la noche, deben procurar utilizar un talit prestado, ya que no se bendice por él, y el dirigente del rezo debe tener la intención de que sólo se lo pone por honor y no por la mitzvá (Mishná Berurá, inciso 6).
Después de que se dice “Vesham neemar”, el público dice en voz baja: “Vayaavor Hashem al panav, vaikrá”, y el dirigente del rezo dice esas palabras en voz alta. En seguida, todos dicen con fuerza al unísono: Hashem, Hashem, etc. Quien recita las selijot se debe inclinar un poco cuando dice “vayaavor”, y se debe erguir al decir “Vaikrá”.
Cuando se dice “Hashem, Hashem” hay que marcar la pausa entre el primero y el segundo Hashem. Asimismo, debe inclinarse un poco y levantar un poco los pies, y luego continuar diciendo “Él rajum, etc.” junto con el dirigente del rezo (Véase Séfer Halajá 2, pág. 116, incisos 18-19).
Se deben decir los trece atributos de misericordia lentamente, y es bueno llevar la cuenta con los dedos (Véase el Sefer Halajá, ibíd., inciso 21).
Los trece atributos se consideran un “asunto de santidad”, y todo asunto de santidad sólo puede decirse en presencia de diez personas. Por lo tanto, un individuo que reza solo, no debe decir los trece atributos como parte del rezo o como petición, sino que debe decirlos como si estuviera leyéndolos de la Torá, es decir, con entonación y taamim (melodía) (Kaf Hajaím 581:26; Séfer Halajá, ibíd., inciso 23; Mishná Berurá 565:12).
Si no hay diez personas presentes al comenzar las selijot, se deben decir las selijot en su orden normal. Cuando se diga: “Él Melej”, se debe decir hasta “vején katuv betorataj”, y los trece atributos se deben recitar con la entonación que se utiliza cuando se lee la Torá. Si más adelante se completa el minian, hay que decir tres versículos, el jatzí kadish (medio kadish), y luego continuar desde el lugar donde quedaron; no hace falta repetir todo lo que se dijo sin minian (Véase Shulján Aruj 565:5, y véase, más adelante, el inciso 34).
Si alguien comienza a decir junto con la congregación “vayavor”, y en ese lugar rezan muy rápido, o si él reza despacio, puede continuar solo diciendo los trece atributos de misericordia. Sin embargo, si comienza la confesión o “Él Melej” junto con la congregación, y antes de que llegue a los trece atributos los demás ya terminaron, debe decirlos con la melodía con la que se lee la Torá y no como un rezo, o puede pensarlos sin expresarlos verbalmente (Kaf Hajaím 131:23).