Pregunta: ¿
¿Hay que hacer kaparot con gallinas o se puede con dinero? ¿Cuándo se debe hacer?
Respuesta:
Se acostumbra hacer kaparot con un gallo (macho) para cada uno de los hombres de la familia, adultos y niños, y una gallina (hembra) para cada una de las mujeres de la familia. Para una mujer embarazada se debe tomar una gallina, para ella, y un gallo y una gallina para el feto, cuando no se sabe si es niño o niña (Véase Ramá 605; Kaf Hajaim ibid. inciso 5).
A alguien que no le alcanza el dinero para todo esto, puede tomar un gallo y una gallina para la mujer embarazada. Y si tampoco le alcanza, puede tomar un solo gallo para todos los hombres y una sola gallina para todas las mujeres. Si alguien no tiene gallinas o no tiene quién les haga shejitá (degüello de un animal de acuerdo con la halajá, para su consumo) o si le es difícil limpiarlas y salarlas según la halajá, puede hacer las “kaparot” con el dinero equivalente al precio de las gallinas. Bajo ninguna circunstancia se deben tomar palomas o pichones, ya que estos son aptos para ser sacrificados en el altar, y podría parecer que se están haciendo ofrendas fuera del Bet Hamikdash, lo cual está prohibido. En caso de hacerlo con dinero, tampoco se deben decir los versículos previos a las kaparot, como el Yoshvé joshej, etc. (Véase Shulján Aruj 605; Kaf Hajaím, ibid., inciso 8).
Es bueno utilizar gallos y gallinas blancos, pues dice el versículo: “Si vuestros pecados fueran de color carmesí, se volverán blancos como la nieve” (Yeshayahu 1:18); pero no hay que buscarlos demasiado (Véase Ramá 605; Kaf Hajaím, ibíd., inciso 24).
Una persona que tiene la costumbre de hacer kaparot con gallinas y desea cambiar su costumbre para hacerlas con dinero, debe hacer una anulación de promesas.
El momento ideal para hacer las kaparot es antes del amanecer, en la víspera de Yom Kipur, ya que es un momento de misericordia y voluntad; sin embargo, si existe la sospecha de que a esa hora habrá muchas personas con el shojet, y éste no podrá desempeñar su trabajo debidamente, revisando el cuchillo, etc., no se debe hacer la shejitá a esa hora, para que no sea mayor la pérdida que el mérito por esa mitzvá, sino que se debe hacer la shejitá cualquier otro día de los diez días de arrepentimiento (Ben Ish Jai, Parashat Vayelej 2; Sdé Jemed maarejet, Yom Kipur 1:1).
Si no hay un shojet experto o si la mujer no tiene el tiempo para limpiar y hacer el proceso kasher del pollo de acuerdo con la halajá, remojándolo, salándolo y enjuagándolo, es mejor no entrar en ese tipo de dudas en la víspera de Yom Kipur y hacer las kaparot con dinero. (Ajaroním).
Cuando se hace la shejitá de noche, hay que tener cuidado de hacerla en un lugar bien iluminado, para que el shojet pueda realizar bien su trabajo. Se debe procurar contar con un shojet que sea temeroso de Hashem, que revise el cuchillo antes y después de la shejitá para cerciorase de que ésta sea hecha de manera adecuada (Ben Ish Jai, Vayelej 3).
Se debe hacer lo posible para que la shejitá se realice inmediatamente después de que la persona haya dado las vueltas alrededor de su cabeza con las kaparot, y esa misma persona, para la que están haciendo la shejitá, debe procurar cumplir la mitzvá de kisui hadam (cubrir la sangre del pollo después de degollarlo) con su respectiva bendición (véase Ben Ish Jai, Vayelej 3; Kaf Hajaím 605:11).
La persona que realiza las kaparot con dinero debe decir: “Éste es mi intercambio, éste es mi sustituto, esta es mi expiación (en hebreo, con la primera letra de cada una de estas expresiones: “jalifatí, temuratí, kaparatí”, se forma el santo nombre de “Jataj”, que está prohibido expresarlo, pero se debe pensar en él); este dinero será entregado como tzedaká, y yo tendré una vida buena, longeva, y en paz”. Se debe repetir esta frase tres veces. Cuando alguien le hace kaparot a otras personas debe decir: “Éste es tu intercambio, éste es tu sustituto, ésta es tu expiación, etc.”, cambiando las palabras de modo que concuerden (en género y número), dependiendo de a quién se le esté haciendo las kaparot. El dinero debe darse para tzedaká de inmediato (Kaf Hajaím 605:11).Se debe hacer lo posible por tener en mente el santo nombre de “Jataj”, el cual está insinuado al final de las palabras del versículo “poteaj et yadeja” (Tú abres tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente).