Pregunta:
¿Qué se debe agregar en la noche de Sahvuot en el rezo y cómo se hace la havdalá?
Respuesta:
Se retrasa el rezo de arvit de la noche de Shavuot para que los días de la cuenta del Ómer estén completos. Alguien que no puede retrasar el rezo, puede rezar un poco más temprano, pero no debe hacer kidush hasta que con certeza sea de noche (Kaf Hajaím 494:1; Mishná Berurá, inciso 1).
En el rezo de Shavuot se dice “zman matán toratenu” (tiempo de la entrega de la Torá) (Shulján Aruj 494:1), a pesar de que la Torá sólo se refiere a Shavuot como el tiempo de la nueva ofrenda, pues así quiso Hashem que en ese día recibiéramos la Torá (Shut Haribash, cap. 96; Majzik Berajá 494; Maguén Abraham, ibíd.; Perí Jadash, ibíd., inciso 1).
Si alguien se olvida de agregar “yaalé veyavó” en la amidá y pasa directamente a “vatitén lanu”, o si dice “yaalé veyavó”, pero no dice “vatitén lanu”, y termina el rezo, no lo tiene que repetir. Pero si no dijo ninguna de las dos, debe repetir el rezo (véase Kaf Hajaím 487:26, 27; Mishná Berurá, incisos 11, 12).
Si alguien está en duda con respecto a si agregó el “yaalé veyavó” en el rezo de Yom Tov, pero sabe con certeza que siguió todo el rezo de Yom Tov, es decir, sabe que recitó “atá bajartanu mikol haamim”, se ha de suponer que dijo todo el rezo de Yom Tov y no lo tiene que repetir (véase Kaf Hajaím 487:30).
Hay que bendecir “shehejeyanu” por la fiesta de Shavuot, y se hace dentro del kidush de la noche. Una mujer que bendice “shehejeyanu” en el encendido de las velas, no puede bendecir de nuevo en el kidush, si ella hace el kidush por sí misma. Sin embargo, si escucha el kidush de otra persona, puede responderle amén (Ben Ish Jai, Bamidbar 1).
No se debe hacer kidush ni comer nada hasta que salgan las estrellas, ya que está escrito con respecto a la cuenta del Ómer “días íntegros”, es decir, completos (Kaf Hajaím 494:1; Mishná Berurá, inciso 1).
Hay que tener cuidado de no saciarse demasiado en la noche de Shavuot, porque la comida provoca sueño y “el tzadik (justo) sólo come para saciar su alma”.
En un año en el que Shavuot comienza después de Shabat, cuando termina el Shabat se deben hacer cinco bendiciones, y la mnemotecnia para recordarlas es: Yakn”haz: Yain (vino), Kidush, Ner (vela), havdalá y zmán (shehejeyanu). A) Por el vino se bendice boré perí haguefen. B) Kidush: Asher bajar banu… mekadesh Israel vehazemanim. C) Ner: Boré meoré haesh (y al bendecir se deben observar las velas que encendió la mujer). D) Havdalá: Baruj… hamavdil ben kódesh lekódesh. E) Zmán: Shehejeyanu (véase Shulján Aruj 473:1).
Hay que encender las velas antes del kidush. Quienes acostumbran bendecir siempre shehejeyanu por las velas de Yom Tov, también deben hacerlo en este día. Si alguien enciende las velas después del kidush, ya no puede bendecir shehejeyanu (véase cap. 15).
En el rezo de arvit, en la amidá, se agrega “vatodienu” en lugar de Atá jonantanu. Si alguien se olvida de agregarlo donde se debe, y se acuerda antes de decir “Baruj Atá Hashem mekadesh Israel vehazemanim”, aunque ya haya dicho “Baruj Atá”, debe decir “vatodienu”, y luego continúa con “veasienu”. Si ya dijo el nombre de Hashem en la bendición, ya no debe devolverse (véase Shulján Aru,j cap. 599; Kaf Hajaím, ibíd., inciso 2).
No se debe hacer ninguna labor prohibida en Shabat, aunque esté permitida en el Yom Tov, hasta después de decir “vatodienu” en la amidá, o “Baruj hamavdil ben kódesh lekódesh” después del rezo.
Si alguien se olvida y hace kidush sin agregar la havdalá, debe hacer havdalá tan pronto se acuerde. ¿Cómo debe hacer esta havdalá? Si se acuerda durante la cena y suele beber vino en la cena, debe tomar una copa en la mano y debe bendecir “boré meoré haesh” por la vela y “hamavdil” sobre la copa. Pero si no suele beber vino durante la cena, o si se acuerda después de la cena, debe tomar una copa y hacer 3 bendiciones: “haguefen” por el vino, “meoré haesh” por el fuego y “hamavdil” sobre la copa (véase Kaf Hajaím, ibíd., incisos 23, 24). |