Pregunta: ¿
Cómo se hace la havdalá y el resto de los asuntos cuando el 9 de Av es en Shabat y se pospone para el domingo?
Repuesta: Hay quienes prohíben llevar el libro de las kinot a la sinagoga antes de que termine Shabat, ya que se considera como una preparación en Shabat para otro día; no obstante, hay quienes lo permiten. Si alguien tiene la intención de leer un poco del libro de las kinot en Shabat, todos están de acuerdo en que está permitido llevarlo. Todo esto se refiere a un lugar donde hay un eruv kasher.
El rezo de arvit cuando termina Shabat: Después de que salen las estrellas, se reza arvit estando sentados en el suelo y se leen las kinot como en todos los 9 de Av. Sólo hay que agregar el párrafo de “Atá jonantanu” en la amidá.
Si alguien se olvida de agregar “Atá jonantanu” en la amidá, no debe repetirla, sino que termina como de costumbre y después del rezo debe decir “Baruj hamavdil ben kódesh lejol”, sin el nombre de Hashem. Si alguien no lo dijo en la sinagoga, debe decirlo en su casa.
Havdalá: Si alguien no dijo después de Shabat “Baruj hamavdil ben kódesh lejol”, y en el rezo tampoco agregó “Atá jonantanu”, si necesita hacer algo que está prohibido en Shabat, como viajar en auto, o encender la luz, etc., debe decir “Baruj hamavdil” sin el nombre de Hashem, e incluso el domingo debe decirlo (véase Shulján Aruj 299:10; Ben Ish Jai, Vayetzé 3).
Una mujer que no rezó arvit o que no dijo “Atá jonantanu, tiene prohibido hacer cualquier labor hasta después de que diga “Baruj hamavdil ben kódesh lejol” (Mishná Berurá 556:2).
Se debe bendecir por el fuego “boré meoré haesh” después del kadish titkabal del final de arvit, y luego se comienza la lectura de la meguilá de Eijá. Una mujer (ashkenazí o sefaradí) que no escuchó la bendición del fuego de boca de otra persona, debe bendecir por sí misma. No se bendice “besamim” por las especias aromáticas. El domingo en la noche se hace havdalá sobre una copa de vino y sólo se bendice “boré perí haguefen” y “hamavdil”, pero no se bendice por el fuego y por las especias aromáticas (véase Shulján Aruj 556:1).
Los que siguen la opinión del Ramá bendicen “boré meoré haesh” antes de la lectura de la meguilá (véase Mishná Berurá, inciso 1). No se dice “kadish titkabal” después de la lectura de la meguilá, pero sí se dice la parte de “titkabal” en el kadish previo, el que se dice después de la amidá (así se deduce del Ramá 559:4; Luaj Eretz Israel).
Si alguien se olvidó de bendecir “boré meoré haesh” cuando terminó Shabat, deberá bendecir por una vela cuando se acuerde, siempre y cuando no haya llegado el horario del alba (Kaf Hajaím 556:3; Mishná Berurá, ibíd. 1).
Havdalá para una persona que come el 9 de Av: Alguien que tiene que comer en el 9 de Av, cuando éste cae en domingo, no debe hacer havdalá inmediatamente después de que termina Shabat, sino cuando tenga que comer. Si sólo necesita beber agua, puede hacerlo antes de la havdalá.
La persona que come durante el 9 de Av, cuando éste cae en Shabat (o cuando se postergó para después de Shabat), está obligada a hacer havdalá sobre una copa. En este caso, debe cuidarse de no beber vino porque el vino alegra el corazón de las personas, y, por lo tanto, lo ideal es que exprima unas uvas o que haga havdalá por una copa de cerveza. Si no tiene, puede hacer havdalá por una copa de jugo de uva. Y, si sólo tiene vino, debe hacer havdalá por el vino.
Cuando se hace havdalá por el vino, sólo se debe beber un poco y se le debe dar a un niño pequeño que beba hasta que se complete la cantidad de reviit. Si alguien tiene que beber vino por cuestiones de salud, está permitido que beba la copa de havdalá con vino, y puede incluir a otras personas en su havdalá, aunque ellos no vayan a comer (Kaf Hajaím 556:9).
Incluso las mujeres que todo el año acostumbran escuchar la havdalá de un hombre y no la hacen por ellas mismas, si precisan comer el 9 de Av, pueden hacer havdalá.
Alguien que tiene que comer el 9 de Av hace havdalá en la noche después de Shabat y todavía no ha bendecido por el fuego, debe decir sobre la copa de jugo de uva (véase inciso 18) tres bendiciones; haguefen, meoré haesh y hamavdil, pero no debe bendecir besamim.
Si hace havdalá y bendijo antes por la vela, o si hace havdalá el domingo, sólo debe bendecir haguefen y hamavdil.