שאלה
ילד שלא הספיקו לספר אותו ליפני החג ועכשיו יש לו הרבה שיער האם מותר לספר אותו ליפני שמחת תורה?
תשובה
קטן – עד בר מצוה – המצטער הרבה מחמת ריבוי שערו מותר לגלחו בחול המועד אע"פ שיכל להסתפר קודם.
מקורות
איתא בגמ' מועד קטן דף יד ע"א "אמר שמואל: קטן הנולד במועד – מותר לגלח במועד, שאין לך בית האסורין גדול מזה. במועד – אין, מעיקרא – לא, מתיב רבי פנחס: כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד – מותר לגלח בימי אבלו. הא אסור לגלח במועד – אסור לגלח בימי אבלו. ואי אמרת קטן אית ביה פלוגתא – נמצאת אבילות נוהגת בקטן. והתניא: מקרעין לקטן מפני עגמת נפש! – אמר רב אשי: מי קתני הא אסורין? דלמא: יש מהן אסור, ויש מהן מותר. אמימר, ואי תימא רב שישא בריה דרב אידי, מתני הכי: אמר שמואל: קטן מותר לגלחו במועד, לא שנא נולד במועד ולא שנא נולד מעיקרא. אמר רב פנחס: אף אנן נמי תנינא: כל אלו שאמרו מותר לגלח במועד – מותר לגלח בימי אבלו, הא אסורין לגלח במועד – אסורין לגלח בימי אבלו. אי אמרת קטן אסור – נמצאת אבילות נוהגת בקטן. ותניא: מקרעין לקטן מפני עגמת נפש. – אמר רב אשי: מי קתני הא אסורין? דלמא יש מהן אסור ויש מהן מותר". ופסק ברמב"ם הלכות יום טוב פרק ז הלכה יט "וקטן שנולד בין במועד בין לפני המועד מותר לגלחו במועד", והביאו הב"י סי' תקל"א. כלומר שמותר לגלחו.
כתב השו"ע בסי' תקל"א סעי' ו' "קטן מותר לגלח במועד, אפילו נולד קודם הרגל; (ואפילו בפרהסיא שרי)".
כתב הכה"ח בס"ק כ"ו "קטן מותר לגלח – פירוש אם יש לו שער רב ומצער מותר לגלחו. בית יוסף בשם נמוקי יוסף, מגן אברהם שם, אליה רבה אות ו'. והשלחן גבוה אות י"ג כתב דמסתמיות הפוסקים שכתבו קטן מותר לגלח משמע אפילו אין לו צער השער דכיון דלאו בר מצוה הוא לא אתי למסרך שיתירו גם לגדולים, וכתב דהכי נקטינן. אבל המקרא קודש שם אות ו' כתב כדברי הפוסקים הנזכרים דדוקא כשיש לו צער הרבה. וכן כתב משנה ברורה אות ט"ו".
כתב המשנ"ב בס"ק ט"ו "קטן וכו' – דלא שייך ביה טעמא שלא יכנס למועד כשהוא מנוול דלאו בר מצוה הוא ודוקא שיש לו שער רב דמצטער עי"ז. ודוקא לקטן מותר לגלח דצורך הרגל הוא בשביל הקטן אבל לעכו"מ אסור לגלח דלא עדיף משאר מלאכות דאסור לעשותן במועד אא"כ אין לו מה יאכל [אחרונים]", וכ"כ הכה"ח בס"ק כ"ה כ"ז.
ולגבי כמה נחשב עדיין קטן כתב בס"ק ט"ז "אפילו נולד וכו' – ר"ל אף דהיה יכול לגלחו מקודם שרי [וביאר בשער הציון "ועוד, דקנס הוא, ולא קנסינן לבן בשביל האב שלא גילחו מקודם] ומטעם הנ"ל ועיין בפמ"ג שמצדד דאפילו הוא בן כמה שנים כל שלא הגיע לי"ג שנים מותר לגלחו במועד וכן מוכח במ"א אך המ"א מסתפק דהיכי דהקטן נראה כגדול אפשר דאין להקל בפרהסיא".
העולה
קטן – עד בר מצוה – המצטער הרבה מחמת ריבוי שערו מותר לגלחו בחול המועד אע"פ שיכל להסתפר קודם.