¿Cómo se divide la lectura de la Torá en Shavuot? ¿A quién se le debe llamar para los diez mandamientos? ¿Qué se agrega a la lectura? En Shavuot se sacan dos rollos de la Torá. En el primero leen cinco personas desde “bajodesh hashelishí”, en la parashá de Itró (Shemot 19:1), y en el segundo rollo se lee en la parashá de Pinjás “ubayom habikurim”. Se lee desde “bajodesh hashelishí” (Shulján Aruj 492:1), ya que está escrito en la pesiketa de Rav Cahaná: “Le dijo Hashem al pueblo de Israel: “Hijos míos, lean esta parashá todos los años y yo les consideraré como si estuvieran parados frente a Mí en el monte Sinai recibiendo la Torá” (12:1). Los sefaradím acostumbran a la hora de abrir el arca leer las cuatro primeras estrofas de esta porción de la Torá y las últimas cinco de la “ketuvá” (‘contrato matrimonial’ entre Hashem y el Pueblo de Israel), y hay quienes leen toda esta última antes del rezo de minjá. Los ashkenazim acostumbran leer las “hakdamot” (introducciones) después de que se le muestra al cohen el lugar donde se va a leer la Torá, y antes de leerla. Después de las hakdamot el cohen bendice y leen la Torá (Mishná Berurá, inciso 2). Los diez mandamientos: Se acostumbra que el más sabio de la congregación suba para la lectura de los diez mandamientos. No hay que ponerse de pie especialmente para la lectura de los diez mandamientos “por las quejas de los renegados”, es decir, para que los renegados no digan que sólo los diez mandamientos fueron entregados por Hashem jas veshalom (Shut HaRambam 263; Shut Bet Yaakov 125; Kaf Hajaím 494:21-30). Sin embargo, de acuerdo con la opinión del Jidá, (Tov Ain, cap. 10), está permitido ponerse de pie; cada congragación debe actuar según su costumbre, siempre y cuando no hayan pleitos al respecto. Se leen los diez mandamientos con la tonada superior (tam haelión), tanto en Shavuot como en las parashot de Itro y de Vaetjanan (Kaf Hajaím 494:20). No obstante, un individuo que lee solo los diez mandamientos, debe leerlos con la tonada inferior, incluso en la fiesta de Shavuot (véase Biur Halajá, ibíd., pág. 20 “dibur hamatjil mibajodesh”, que explica cuál es la tonada superior y cual, la inferior). A pesar de que en Yom Tov suben cinco personas para la lectura de la Torá, si subieron cinco antes de llegar a los diez mandamientos, debe subir uno más, bendecir, y leer desde el lugar donde se interrumpió hasta el final de la parashá (Shaaré Efraim, shaar 8, inciso 29). Kadish: Los que siguen la costumbre del Ramá, sólo recitan una vez el “medio kadish” después de la lectura del primer rollo de la Torá, y a la hora de recitarlo, se coloca el segundo rollo al lado del primero. Los sefaradím recitan el “medio kadish” después de la lectura de cada rollo de la Torá (véase Mishná Berurá 147:27; Kaf Hajaím, incisos 44, 45). De acuerdo con la costumbre sefaradí, si el mashlim (el último que sube para concluir la lectura de la Torá) se equivoca y no recita el kadish después de la lectura del primer rollo, si ya subió el maftir, pero todavía no ha dicho la primera bendición por el segundo rollo de la Torá, el mashlim o el dirigente del rezo deben recitar el kadish en ese momento. Sin embargo, si el maftir ya comenzó a bendecir por la lectura, no se le debe interrumpir, sino que se debe recitar el kadish después de que el maftir termine la segunda bendición por el segundo rollo, y ese kadish abarca ambas lecturas. Si aún no se han leído los diez mandamientos y la última persona que subió ya recitó el kadish, y ya subieron cinco personas para la lectura de la Torá, no hace falta llamar a otro más; de todas maneras, esta persona puede leer en voz alta desde el punto en que se quedó hasta el final de la lectura, sin bendecir de nuevo. Si desean pedirle a otra persona que suba para la lectura de los diez mandamientos con sus respectivas bendiciones, no se les niega (Shaaré Efraim, ibíd.). No obstante, si no han recitado todavía el kadish, puede subir a otra persona y ésta puede bendecir sin problema. Si el quinto leyó hasta “asher sam haElokim” y dijo la bendición después de la lectura, debe subir otra persona más y leer hasta el final de la parashá, con la respectiva bendición. Pero si el quinto ya recitó el kadish, alguien más debe leer hasta el final de la parashá, sin bendecir (véase Shaaré Efraim 8:31; Yad Eliahu, cap. 10). |
Shavuot
Leave a Reply