Pregunta:
¿cómo se debe hacer seudá shelishit cuando Pesaj comienza después de Shabat?
Respuesta:
Se reza minjá guedolá (temprano después del mediodía) y no se dice tzidkatejá. Después del rezo de minjá se debe leer la parashá del korbán de Pesaj que aparece en los majzorim, para cumplir de esa manera con lo que está escrito que completamos nuestros sacrificios con nuestros labios, y sólo después hay que hacer la seuda shelishit.
Existe un problema en cómo se debe hacer la seudá shelishit en la víspera de Pesaj que cae en Shabat, debido a que pan no se puede comer después del mediodía, y antes del mediodía no se puede hacer la seudá shelishit. Tampoco se puede comer matzá en la víspera de Pesaj, y con frutas y carne solo se cumple bediavad la obligación.
Hay quienes permiten comer después del mediodía matzá cocinada, pero esa no es nuestra costumbre, puesto que el Rambam escribió lo siguiente: “Los Sabios prohibieron comer matzá en la víspera de Pesaj para que sea notorio que en la noche se come por mitzvá, y a alguien que come matzá en la víspera de Pesaj se le da azotes de rebeldía hasta que se muera (hay versiones omiten la expresión “hasta que se muera”; Rambam en halajót de jametz y matzá 6:12). Hay quienes dicen que de acuerdo con la opinión del Rambam no se debe comer ni siquiera matzá cocinada todo el día. Ya que esta ley es tan grave, nosotros debemos alejarnos de comer matzá de cualquier manera en la víspera de Pesaj, a menos que haya sido molida y cocinada en la víspera de Shabat.
Por los problemas mencionados, hay varias formas en las que se puede cumplir con la mitzvá de la seudá shlishit. Hay quienes acostumbran dividir la comida de la mañana en dos: primero se lavan las manos, comen la cantidad de kabetzá de “pan jametz” y bendicen el bircat hamazón. Luego hacen una interrupción, y vuelven a lavarse las manos y comen otro kabetzá de “pan jametz”. Todo esto con el propósito de que la segunda vez que comen se considere como la seudá shlishit. Muchas opiniones están en desacuerdo con esto, ya que de acuerdo con la opinión del Shulján Aruj y del Ben Ish Jai no se cumple con la obligación de comer seudá shlishit en una comida antes del mediodía y antes de rezar minjá; además hay problemas por provocar bendiciones de más (Shulján Aruj 291:2; Mishná Berurá 22; Kaf Hajaim 34; Ben Ish Jai, Jayé Sará 14).
Hay quienes acostumbran comer en seudá shlishit guisados kasher para Pesaj. A pesar de que según el Zohar Hakadosh en esté Shabat no hay obligación de comer seudá shlishit, se hace el esfuerzo de cumplirla comiendo pastelitos de harina de matzá o de matzá triturada y cocinada para cumplir de la mejor manera. A esto se le agrega carne, pollo, huevo, papas o alimentos similares. La persona sabia sabe prevenirse y come poco y a una hora temprana para poder comer la matzá en la noche del seder con apetito (véase Kaf Hajaim 444:18; Shulján Aruj ibíd. inciso 1; Ramá ibíd.; Tosafot en el tratado de Pesajim 99:b; Mishná Berurá inciso 8).
Por lo tanto, es recomendable preparar desde la víspera de Shabat tortitas o matzeball hechos de matzá molida revuelta con huevo y cocinada dentro de una sopa, y se come esto como seudá shlishit junto con pollo ,carne o sin acompañar, y se bendice mezonot y posteriormente al hamijiá. Si alguien no preparó esto, debe cumplir la seudá shlishit con carne y pescado. Si tampoco tiene listo, lo hace con frutas, de preferencia que sean de las siete especies por la que fue alabada la Tierra de Israel (véase Shulján Aruj 291:5).
En principio se pueden comer galletas hechas de harina de matzá con jugo de frutas en la seudá shlishit de la víspera de Pesaj. Hay quienes prohíben hacerlo, y es correcto ser rigurosos, para no entrar en dudas con respecto a las bendiciones y otros motivos.
Es bueno hacer la seudá shlishit antes de la décima del día hora a partir del amanecer, que es como tres horas antes de la puesta del sol. Si alguien se atrasa, no debe comer mezonot, sino carne frutas o verduras. Y de esto tampoco se debe comer mucho para llegar a la noche del seder con apetito.
Se puede comer frutas después de la décima hora, pero dijeron nuestros Sabios que hay una mitzvá de provocar estar hambrientos en la víspera de Pesaj para comer la matzá con apetito. En la víspera de Pesaj que cae en Shabat, si la persona se siente hambrienta después de la décima hora, tiene permitido comer un poco de frutas o verduras pero no debe llenarse (Shulján Aruj 471:1).
Los que acostumbran comer la seudá shlishit acompañada con vino, en este Shabat no deben beber vino para no perder el apetito para la noche. |