Pregunta:
Si vivo en argentina, donde ahora comienza el otoño, ¿cuándo debo bendecir birkat hailanot? ¿Las mujeres también están obligadas?
Respuesta:
En el mes de Nisán, se tiene el mérito de recitar la bendición de por árboles, la cual sólo puede bendecirse una vez al año (Shulján Aruj 226:1).
Es bueno hacer esta bendición el día de Rosh Jodesh Nisán, ya que las personas que se apresuran a cumplir con las mitzvot se consideran agiles. Hay quienes acostumbran a recitarla durante Jol Hamoed, ya que de esa manera lo hacen muchas personas juntas y todos están vestidos con ropas bonitas en honor de la festividad. Si alguien no puede recitarla en alguno de estos momentos, tiene todo el mes de Nisán para hacerlo. Si termina el mes de Nisán y alguien todavía no pudo recitarla, debe decirla en cualquier otro momento pero no debe mencionar el nombre de Hashem en la bendición (Kaf Hajaim ibíd. inciso 1).
La persona que se encuentra en la diáspora, en un lugar donde las flores de los árboles no brotan en el mes de Nisán, sino más tarde, la bendición se debe hacer cuando las flores broten, pero sin mencionar el nombre de Hashem en la bendición. De acuerdo con la opinión de la Mishná Berurá se debe bendecir cuando las flores broten, incluso que no sea en el mes de Nisán (véase Mishná Berurá 226:1; Kaf Hajaim inciso 1; Hagadat Oraj Jaim del Ben Ish Jai pág. 7 inciso10).
En el momento de bendecir por los árboles, es necesario que tengan flores que ya hayan brotado; sin embargo, si ya comenzaron a crecer las frutas, y no queda en él árbol ninguna flor, si no es posible encontrar árboles con flores, se debe bendecir sin mencionar el nombre de Hashem en la bendición (Mishná Berurá 266:4; véase Kaf Hajaim ibíd. inciso 7 con respecto a la costumbre del mundo; Kaf Hajaim inciso 2; en la época del Kaf Hajaim todavía no salían a la luz las palabras del Ben Ish Jai en su explicación a la hagadá; véase el Gaón de Vilna ibíd. inciso 2, que discute con el principio del Shulján Aruj y afirma que aunque ya hayan crecido frutas en el árbol, se debe bendecir; en la práctica, las personas que siguen la opinión del Gaón siempre deben bendecir, pero los demás, deben bendecir sin mencionar el nombre de Hashem en la bendición; Hagadat Oraj Jaim 7:11 en nombre del Séfer Haeshkol pág. 68 de la edición 628).
No se debe bendecir por árboles que crecen en macetas dentro de las casas.
Hay que hacer un esfuerzo por bendecir en presencia de un minyan de 10 personas. No obstante, no hay que postergar la bendición por eso (Hagadat Oraj Jaim 7:5; Kaf Hajaim 226:7).
Es recomendable lavarse las manos (sin bendecir) antes de la bendición por los árboles (Hagadat Oraj jaim 7:3; Kaf Hajaim 226:3).
Si una persona no encuentra árboles en los que están brotando flores, debe ir a buscarlos, pues está es una mitzvá obligatoria para las personas.
Si una persona ve árboles y no bendice por ellos, no pierde la bendición, y cuando vuelva a ver otra vez árboles dando flores, puede bendecir por ellos (véase Kaf Hajaim 226:10).
Hay una discusión con respecto a si esta mitzvá se considera una mitzvá generada por el tiempo, de la cual las mujeres están exentas de cumplir o no, y, por lo tanto, las mujeres no deben bendecirla. De todas maneras, es recomendable que las mujeres escuchen esta bendición de sus esposos y que ellos tengan la intención de que ellas cumplan la mitzvá con las bendiciones de ellos; además ellas también deben tener esa intención. Una mujer ashkenazí puede bendecir por sí misma (así está escrito en el libro Har Tzvi; véase Ben Ish Jai, segundo año, Ekev 19; con respecto a la bendición por el sol (birkat hajamá) se entiende de sus palabras que las mujeres no deben bendecir). |