Question :
j’aimerais en savoir plus sur l’ordre que l’on doit respecter lorsque l’on se chausse et lorsque l’on se déchausse, ainsi que l’ordre concernant les lacets. Enfin, étant Cohen, j’aimerais savoir si au moment où je retire mes chaussures pour aller accomplir la Mitsva de bénir l’assemblée, je dois commencer par la gauche ou par la droite.
Réponse :
Il est connu que l’on doit tout d’abord chausser sa chaussure droite, puis chausser sa chaussure gauche, puis lacer la chaussure gauche et enfin lacer la chaussure droite. La raison pour laquelle on chausse en premier la chaussure droite provient du principe que la droite a toujours la préséance sur la gauche selon la Torah. La raison pour laquelle on commence par lacer la chaussure gauche provient du principe qu’au sujet des Téfilins, qui sont eux aussi noués, on voit que la Torah souhaitait qu’ils soient noués sur le bras gauche.
S’il ne trouve pas sa chaussure droite mais uniquement sa chaussure gauche, il attendra de trouver sa chaussure droite de sorte à la chausser en premier lieu.
Un gaucher commencera lui aussi à chausser sa chaussure droite. En ce qui concerne le lacement des lacets, ceci dépend :
Selon le Michna Béroura il commencera par lacer la chaussure droite, puis la chaussure gauche (puisque ses Téfilin il les nouent sur sa main droite).
Certains décisionnaires affirment que s’il est gaucher de main mais droitier de pieds, bien qu’il pose ses Téfilins sur la main droite, il devra tout de même nouer sa chaussure gauche d’abord. Dans le cas où il est gaucher de pieds uniquement ou gaucher aussi bien de pieds que de main, il nouera sa chaussure droite d’abord.
Pour des chaussures qui ne sont pas pourvus de lacets, on chaussera évidemment la chaussure droite avant la chaussure gauche.
Nous allons à présent décrire la manière de se déchausser :
Les décisionnaires stipulent que l’on retire d’abord sa chaussure gauche, puis sa chaussure droite.
Au sujet de la façon de dénouer les lacets, certains décisionnaires stipulent qu’il n’y a pas d’ordre préférentiel. Selon eux, on procèdera comme on le souhaite et on sera donc autorisé à commencer par la chaussure gauche avant de la retirer, puis la chaussure droite avant de la retirer. Ceci étant certains autres décisionnaires préconisent de procéder inversement que pour le laçage, à savoir : commencer par la chaussure droite, puis la chaussure gauche, puis déchausser la chaussure gauche et enfin déchausser la chaussure droite. Celui qui souhaite s’acquitter de la meilleure façon, suivra cette seconde opinion.
Les décisionnaires précisent qu’il en ira de même lorsqu’on se déshabille, il faudra commencer par retirer la partie gauche (la manche gauche avant la manche droite, la chaussette gauche avant la chaussette droite etc.).
Certains décisionnaires ont avancé que lorsque l’on retire les chaussures en l’honneur de l’accomplissement d’une Mitsva, tel que la Birkat Cohanim il convient de retirer tout d’abord la chaussure droite, puis, la chaussure gauche.
De même lorsque l’on retire les chaussures la veille de Kippour ou du 9 Av, il faudra d’abord retirer la chaussure gauche.
Toutefois, certains décisionnaires ont réfuté cette opinion. En effet, la Mitsva n’est pas de retirer les chaussures mais de bénir le peuple. Le fait de retirer les chaussures n’est qu’une façon de pouvoir ensuite accomplir la Birkat Cohanim. De plus, où est-il écrit que pour l’accomplissement d’une Mitsva on doit commencer par la droite avant la gauche ? Alors que le fait de retirer la chaussure gauche en premier c’est une Halakha explicite. En pratique il semble que le plus cohérent soit de déchausser d’abord la chaussure gauche, puis la chaussure droite. |