Question :concernant les salades ou les crudités que l’on consomme juste après le Kidouch, faut-il craindre la prononciation de bénédictions inutiles, dans la mesure où ce sont des aliments accompagnant généralement le repas et qui peuvent être consommés durant celui-ci ? Réponse :l’usage de prononcer des Brakhots avant le Kidouch correspond à la coutume de Séfrou comme le précise le recueil de coutumes « Nahagou Ha’am », ainsi que celle de Arpoud (famille Abou’hatsera) . Le Darké Moché (249, 4) écrit : « le Or Zaroua écrit au nom du Réem : il est un devoir qui incombe à chaque juif de manger aux repas de Chabat avec appétit. Et comme l’essentiel du repas est constitué par le pain, c’est (surtout) lui qu’il faut manger avec appétit. Tout juif évitera par conséquent de consommer le Grimazel au Chabat juste avant le repas, car l‘essentiel du repas ne sera plus consommé avec appétit. Et celui qui fait cela ne pourra plus revenir en arrière. Il (le Réem) est fidèle en cela à sa thèse selon laquelle il est interdit de manger vendredi après Min’ha (pour rester en appétit). Mais pour nous, qui autorisons à manger après Min’ha il en ressort qu’il n’est pas obligatoire de manger le repas du soir avec appétit. Donc le Grimazel pourra être consommé en journée, comme stipulé dans les Téchouvots, à savoir que vendredi après le Kidouch on amenait des Grimazel devant Rav Kalonimouss et les autres sages. Ils récitaient la bénédiction de Boré Miné Mézonot puis la Meen Chaloch afin de cumuler les Brakhots atteindre le nombre de 100 Brakhots. Puis, ils mangeaient du pain pour le repas. » Voilà pour les propos du Or Zaroua. En pratique, donc, il ne faut pas fustiger ceux qui agissent de la sorte (manger des crudités après le Kidouch mais avant la Séouda) car il n’y a pas de problème de Bérakha inutile. Mais il parait davantage judicieux de manger tout d’abord le pain, pour ne pas casser l’appétit. Comme dit plus haut, ce Minhag existe bel et bien et est défendu par de grands maitres. |
Manger entre le Kidouch et le repas
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