Pregunta:
¿Se puede subir en ascensor en Shabat si un goy aprieta el botón? ¿Cuál es la diferencia entre eso y utilizar un ascensor de Shabat?
Respuesta:
Cuando un judío sube en ascensor en Shabat, aunque no sea él el que lo active, puede estar trasgrediendo varias prohibiciones de la Torá, y prácticamente todas las autoridades rabínicas están de acuerdo al respecto.
Según el informe que dieron distintos expertos en este asunto, al utilizar un ascensor, aunque la persona no presione ningún botón, no se trata de una acción totalmente insubstancial, pues al incrementar el peso por la presencia de las personas, el motor debe realizar un esfuerzo mayor, lo cual genera unas “chispas”. Esto se puede considerar como encender un fuego, lo cual obviamente está prohibido por la Torá en Shabat. Y aun cuando dichas chispas se generan en forma automática y no le interesan ni le dan ningún beneficio al usuario, se trata de un encendido que pase lo que pase ocurrirá (psik reshé), lo cual está prohibido hacer en Shabat.
En este caso, que el encendido se trata de una acción que se lleva a cabo sin tener la intención de hacerla (lo mitkavén), sólo se considera una prohibición de origen rabínico. Y si también se le suma a esto el hecho de que estas chispas no le interesan en lo absoluto al usuario, se puede considerar como “psik reshé de lo nija lé”, es decir, una acción que genera algo prohibido en Shabat, pero que la persona que lo hace no tiene ningún beneficio de ello, y, por lo tanto, habría lugar para ser permisivos en principio según la posición halájica de Rab Shlomo Zalmen Auerbaj zt”l. Sin embargo otras autoridades prohibieron el uso del ascensor aduciendo otros argumentos, por lo que muchas grandes autoridades escribieron que es mejor tratar de abstenerse y no utilizar el ascensor de en Shabat aunque un gentil lo active, a menos que se trate de un caso de extrema necesidad. De hecho, hubieron grandes rabaním que incluso cuando estaban enfermos y sumamente débiles prefirieron abstenerse de utilizar el ascensor en Shabat y subían las escaleras a pie.
Lo anterior, fue escrito según la tecnología existente hace ya muchos años. Sin embargo, en la actualidad, según nuevos reportes, los ascensores de Shabat cuentan con un sensor de peso que determina la fuerza que realizará el motor de acuerdo a la cantidad de personas presentes en el mismo y, por lo tanto, la utilización de este tipo de ascensores causa una evidente trasgresión de la halajá, y por lo tanto no pueden utilizarse.
La pregunta que nos ocupa se refiere al tipo de ascensor denominado “ascensor de Shabat”, que funciona de manera continua y automática, deteniéndose en cada piso y permitiéndole a las personas bajar o subir del mismo. En este caso a la persona que quiere utilizarlo sólo le resta ingresar o salir del mismo y no debe realizar ninguna otra acción, ya que el elevador funciona en forma automática.
Existe un tipo de ascensor de Shabat modificado que cuenta con la supervisión del instituto tecnológico de halajá bajo la dirección del Rab Itzjak Halperín, Shlit”a, el cual toma en cuenta las prohibiciones que se incurren al utilizar los sistemas que fueron mencionados anteriormente, y estos ascensores podrían utilizarse en caso de que así lo determinen las grandes autoridades rabínicas hoy en día. Los demás ascensores que en general se utilizan en la actualidad, aun cuando el usuario sólo suba y baja de ellos y no realice ninguna otra acción, como si un goy es el que aprieta el botón, está absolutamente prohibido utilizarlo.
En conclusión: al utilizar un ascensor común en Shabat uno pordría estar generando chispas lo cual es una prohibición de la Torá, sin embargo, ya que se considera una acción que la persona no tiene intención de hacerla y no tiene beneficio de ella solo es una prohibición rabínica y en caso de fuerza mayor se podría utilizar. Y el ascensor de Shabat con una buena certificación rabínica se puede utilizar, ya que no incurre en todas estas cosas mnecionadas. |