Pregunta:¿Se puede cumplir la mitzvá de Nijum Abélim por teléfono? Respuesta: El Rambam (Avelut cap14:17) dice: “Me parece que el consuelo de los afligidos prevalece sobre la visita a los enfermos, ya que el consuelo de los afligidos es una acción benéfica para con los vivos como con los muertos”. El Tur en Yoré Deá cap. 393 dice que la costumbre Ashkenazi de que los afligidos van a la sinagoga en Shabat y, después del rezo ellos salen primero y se sientan en la entrada de la sinagoga. Entonces los devotos los siguen y se sientan a su lado. Luego, el doliente se levanta para irse a su casa, y los fieles lo siguen y acompañan durante una hora. Esta costumbre está inspirada en un pasaje del Pirké De Rabí Eliezer donde vemos que cuando Shelomo construyó el Templo comprendió que la beneficencia era preciada a los ojos del Todopoderoso, y, por lo tanto, proporcionó dos puertas adicionales: a través de una pasaron a los jatanim recién casados y por la otra los dolientes. De esta manera, la comunidad podrá saber quién necesitaba alegría o consuelo. El Prisha deduce de las palabras de este Midrash, que la gente no abrumaba a los afligidos con palabras, sino que, antes de irse, se contentaba con decir “Que el que reside en esta morada te consuele”. De ahí deduce el comportamiento generalizado de guardar silencio en las casas de duelo, y luego decir la fórmula adecuada y nada más. La idea es que el mismo hecho de haber venido sea una muestra de respeto que constituye el Nijum Avélim. Es por todas las consideraciones anteriores que entenderemos lo que nuestro maestro Rav Mordejay Eliahu escribió en su obra Tsror Hajaim cap. 154: “Uno no se entrega a sí mismo sin cumplir con su deber (es decir por teléfono). Pero si alguien no puede acudir a a la casa de duelo para consolarlos, es bueno enviar un mensaje o una llamada. |
Duelo
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