Pregunta:
¿Si llego de trabajar a las 9:00pm a qué hora es correcto que encienda las velas de Janucá?
Respuesta:
Está escrito en el Shulján Aruj 672:1 que no se deben encender las velas de Janucá antes de la puesta del sol (shekiá) sino hasta el final de la puesta del sol. La Mishná Berurá dice que se refiere a la hora de la salida de las estrellas (tzet hakojabim) y muchas opiniones halajicas antiguas (Rishonim) opinan que la intención de la Guemará es referirse al comienzo de la segunda puesta del sol, que es como quince minutos antes de la salida de las estrellas, es decir, que según la opinión de Rabenu Tam que hay dos horarios de la puesta del sol, la primera es la hora en la que se pone el sol que nosotros podemos contemplar, y después de 58 minutos comienza la segunda puesta del sol que dura por lo menos 13 minutos y medio y luego es el horario de la salida de las estrellas, pero de acuerdo con los Gueonim, solo hay una puesta del sol que es la que nosotros percibimos cuando se mete el sol y después de 18 minutos es la salida de las estrellas. De acuerdo con esto, según los ashkenazim que siguen la opinión de los Gueonim, como dice la Mishná Berurá y el Biur halajá al principio del capítulo 261, se debe encender al principio de la puesta del sol, y así tambien se entiende de las palabras del Gaón de Vilna, y esa es la costumbre de las personas ashkenazim de Jerusalem quienes acostumbran seguir la opinión del gaón de Vilna, y encienden a la hora de la puesta del sol.
No obstante, en los países de Europa y en los Estados Unidos y otros países similares donde hay un largo lapos de tiempo entre la puesta del sol y la salida de las estrellas y durante la puesta del sol todavía hay mucha luz y existe el problema de que no se notan las velas durante el día, por lo tanto la costumbre en esos países es postergar un poco el encendido.
El Jazón Ish acostumbraba estando en la Tierra de Israel a encender sus velas 20 minutos después de la puesta del sol, que es igual que la salida delas estrellas de acuerdo con la opinión de los Gueonim, y así dicen muchas autoridades halajicas contemporáneas que es correcto actuar, pues de esa manera se cumple la obligación de acuerdo con todos, pues tanto los que opinan que se debe encender al pricipio de la puesta del sol no opinan que solo es a esa hora sino en la media hora alrededor de la puesta del sol. Y la conclusión práctica es que cada quien debe seguir la xostumbre de sus ancestros y si no tiene costumbre debe actuar como cualquiera de estas opiniones y cumple con su obligación. Pero lo ideal para alguien que no tiene costumbre es ser riguroso y colocar la suficiente cantidad de aceite para que las velas se mantengan encendidas hasta por lo menos media hora después dxe la salida de las estrellas de Rabenu Tam. Todo lo anterior fue dicho para las personas que encienden en la puerta de su casa por la parte exterior y se cuidan de encender con la puesta del sol, pero aquellas personas que suelen encender dentro de su casa o en la diáspora donde no hay judíos a los que se le publica el milagro acostumbran ir a rezar arvit y al regresar de la sinagoga encienden en sus casas.
Si una persona no puede encender a este horario, lo ideal es que su esposa encienda por él en su casa y lo saque de su obligación. Si el de todas maneras enciende adentro y no hay otros judíos a la redonda que vean sus velas, puede encender cuando llegue a su casa si todavía hay 2 personas despiertas. Pero lo ideal es hacer el esfuerzo para ir a prender las velas en el horario correcto o por lo menos poco tiempo después para cumplir de acuerdo con todas las opiniones. |