שאלה:
האם בכל הקדישים בעשרת ימי תשובה צריך לומר "עושה השלום במרומיו…", או "עושה שלום…" כפי שנהוג בשאר ימות השנה?
תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
בענין אמירת "עושה השלום" בעשי"ת – עיין בכה"ח (סי' נ"ו ס"ק ל"ח), שאין אומרים אותו אלא רק ב"עושה שלום" שלאחר העמידה[1].
יש הנוהגים לאומרו גם בקדיש תתקבל שלאחר תפילת ערבית, אך אנו לא נוהגין כן[2].
מקורות:
[1] וכתב כה"ח (סי' תקפ"ב ס"ק ט"ו):"בכל עשרת ימי תשובה צריך לומר אחר העמידה עושה השלום במרומיו בה"א יתירה, ולכוין כי השלו"ם הוא בגימטריא ספריא"ל המלאך שהוא הסופר הכותב בספר החיים את כל בני האדם בעשרת ימי תשובה, מה שאין כן בשאר תפלות השנה שאין אומר אלא עושה שלום במרומיו חסר ה"א. שער הכוונות שם, פרי עץ חיים שם".וכתב עוד (סי' נ"ו ס"ק ל"ח): "ואין לומר עושה השלום בה"א כי אם דוקא בעשרת ימי תשובה אחר העמידה מפני שיש טעם בדבר כמו שכתב בשער הכוונות דף ן' ע"א, אבל בשאר ימות השנה בקדיש ובעמידה וכן בקדיש של עשרת ימי תשובה אין לומר כי אם עושה שלום בלא ה"א, דכיון שהוא פסוק באיוב כ"ה אין לשנותו בלא טעם וצורך, וכן כתב בשער הכוונות שם דבשאר תפלות השנה אין לומר אלא עושה שלום חסר ה' יעו"ש, ובקדיש לא נזכר בשום מקום שצריך לומר השלום בה"א לא בעשרת ימי תשובה ולא בכל זמן, ועל כן אין לשנות הפסוק. ומיהו בקדיש של אחר החזרה בעשרת ימי תשובה נראה דיש לומר עושה השלום כיון שהוא במקום עושה שלום של חזרת העמידה".
[2] ראה בהערה הקודמת. וראה מש"כ במאמר מרדכי (לימות החול פרק י"ז סעי' ס"ג), וז"ל: "בקדישים חותמים כרגיל: "עושה שלום", חוץ מקדיש "תתקבל" שלאחר חזרת הש"ץ בשחרית ובמנחה שחותמים בו: "עושה השלום" וכו', כיון שקדיש זה הוא המשכה של תפילת י"ח, אמנם בתפילת ערבית לא יאמר: "עושה השלום" כיון שאינו קדיש על חזרה.