שאלה
האם מותר לומר פרקי תהילים בלילה, עבור חולה ?
תשובה
לאשכנזים – למרות שלכתחילה טוב שלא יקראו מקרא בלילה. מכל מקום תהילים הם אומרים, וכן הדין לגבי חולה.
לספרדים מותר לומר תהילים, רק מאחרי חצות לילה גם לחולה.
מקורות
כתב בשו"ת רב פעלים ח"ב סי' ב' "כתב בשער המצות פרשת ואתחנן שאין ראוי לקרא מקרא בלילה, לפי שהמקרא הוא בחי' עשיה, והלילה היא בחינת עשיה, והכל הוא דינין, ואין ראוי לעורר הדינין". וכתב השעה"צ סי' רל"ח ס"ק א' "כתב בבאר היטב שאין לקרוא מקרא בלילה, ובפרי מגדים משמע דיכול לקרוא מקרא. ונראה דאפילו להמחמירין לית בזה אסורא, אלא שלכתחלה יותר טוב ללמוד מקרא ביום. ונובע דבר זה ממה דאיתא במדרש שהיה הקדוש ברוך הוא לומד עם משה מקרא ביום ומשנה בלילה".
וכתב הבא"ח בש"ר פרשת פקודי סעי' ז' "והגאון חיד"א ז"ל בהשמטות ספר פתח עינים כתב דעם הארץ שאינו יודע לקרות אלא רק תורה שבכתב, שרי לקרות בלילה ע"ש" וכן כתב מרן הרב בימות החול פ"א סעי' כ'".
וכתב הבא"ח בש"ר פרשת פקודי סעי' ז' "ואם קורא המקרא בלשונות אחרים כדי להתלמד ביאור המקרא באותו לשון, פשיטה דשרי, וכמ"ש הכנה"ג דבתרגום לא שייך לומר דברים שבכתב אינו רשאי לאומרם בע"פ ועיין להרב ברכ"י סי' מ"ט סע"ק א' וחק"ל א"ח סי' י"ב". וכתב מרן הרב במאמ"ר ימות החול פ"א סעי' י"ט "מותר בלילה ללמוד תנ"ך עם פירוש" והטעם כיון שנחשב כלומד.
וכתב בשו"ת יוסף אומץ סי' נ"ד "הנה כי כן אנחנו נזהרין בזה שלא ללמוד תהלים קודם עלות השחר, מיהו אם אנחנו רואין אנשים אומרים תהלים באשמורת אין אנחנו מוחין בידם לבטלם, ורק הבא לשאול נאמר לו שלא ילמוד תהלים, אלא ילמוד תורה שבע"פ דשב ואל תעשה עדיף בכ"מ" וראה בשו"ת חיים שאל ח"ב סי' כ"ה וכן כתב בשו"ת רב פעלים ח"ב או"ח סי' ב' וכתב שאף על מקשה לילד אין לקרוא עליה תהילים. וכתב הבא"ח בש"ר פרשת פקודי סעי' ז' [לאחר שהביא שיטת המקלים בתהילים] "ויש לסמוך על דבריו בקריאת תהלים אחר חצות לילה דוקא", וכתב הכה"ח בסי' רל"ז ס"ק ט' [לאחר שהביא שאסור מקרא בלילה] "אמנם בענין אמירת תהלים המנהג לומר אחר חצות ואפילו בלילי חול, ונראה הטעם משום שהוא שירות והודאות וכתיב חצות לילה אקום להודות לך וכו'. ועיין ברכות ג' ע"ב ודוק". וכ"כ מרן הרב במאמ"ר ימות החול פ"א סעי' כ"א כ"ב שלאחר חצות אומרים תהילים ולפני חצות לא אומרים גם על חולה או יולדת. ואשכנזים כתב באשל אברהם (בוטשאטש) שם "יש לומר שאין שום קפידא על אמירת מזמורי תהלים בלילה לכולי עלמא".
העולה
לאשכנזים – למרות שלכתחילה טוב שלא יקראו מקרא בלילה. מכל מקום תהילים הם אומרים, וכן הדין לגבי חולה.
לספרדים מותר לומר תהילים, רק מאחרי חצות לילה גם לחולה.
