שאלה
מסטיק האם מברכים עליו שהכל או לא?
תשובה
מסטיק עם סוכר – כיון שיש לו טעם וכוונתו ללעוסו משום כך, בין אם בולע ובין אם פולט אח"כ – מברך עליו ברכה ראשונה שהכל.
מסטיק בלי סוכר אך יש לו טעם – כיון שיש לו טעם וכוונתו לכך, בין אם בולע ובין אם פולט אח"כ – מברך שהכל.
מסטיק בלי סוכר ובלי טעם – לא מברך כיון שאין כוונתו לטעם, ואפי' בולעו לא מברך כיון שאין לו טעם.
מקורות
כתב השו"ע סימן רב סעי' ט"ו "על הסוקא"ר מברך שהכל וכן המוצץ קנים מתוקות שהכל" וכתב המשנ"ב ס"ק עו "ג"כ מטעם הנ"ל דהא הקנה בעצמו הוא עץ בעלמא וא"א לאוכלו אלא שיש בו מתיקות וא"כ לא עדיף המוצץ את המתיקות מהעץ מאלו סחט את הזיעה הזאת ושתאו. וכתב בח"א דה"ה הלועס שורש שקורין לאקעריץ ג"כ אין מברך אלא שהכל דגם הוא עץ בעלמא אלא שיש בו טעם מתוק". וראה בכה"ח בס"ק ק"ה.
ב
כתב השו"ע בסי' ר"י סעי' ב' "הטועם את התבשיל אינו צריך לברך עד רביעית, ואפילו אם הוא בולעו; וי"א שאם הוא בולעו טעון ברכה, ולא פטרו את הטועם אלא כשחוזר ופולט ואז אפילו על הרבה אינו צריך ברכה. הגה: וספק ברכות להקל"
וכתב המשנ"ב בס"ק י"ג "דאע"ג דאסור ליהנות מן העוה"ז בלא ברכה אפילו כל שהוא בין באכילה בין בשתיה היינו כשמכוין לאכול ולשתות אבל הכא שאין כונתו אלא לטעום לידע אם צריך מלח או תבלין א"צ ברכה לא לפניה ולא לאחריה ואפילו אם הוא אוכל קצת מהמאכל אחר הבישול [שאין ביכלתו לתקן אז המאכל] ורק לידע אם הוא טוב ג"כ מצדדים הא"ר והפמ"ג דגם זהו בכלל טעימה אחרי שאין כונתו לשם אכילה"
ובס"ק י"ט "היינו באפילו אם הוא בולע לא יברך כיון שאין כונתו לאכילה וכסברא הראשונה. והנה המג"א חולק על השו"ע והרמ"א וס"ל דבבולע לכו"ע חייב לברך אבל כמה אחרונים החליטו עם פסק הרמ"א דהוא ספק ברכה ולא יברך ולכתחלה טוב ליזהר הרוצה לבלוע שיתכוין ליהנות ממנו בתורת אכילה ויברך עליו".
כתב הכה"ח בס"ק ל"א "לפיכך בפחות מרביעית אפילו אם בולעו אינו צריך לברך ואם הוא פולטו אפילו ביותר מרביעית אינו מברך. לבוש, עטרת זקנים אות ב'. מיהו המגן אברהם ס"ק יו"ד כתב על דברי מור"ם הנז' דאין כאן ספק כלל דלא מצינו שום פוסק שכתב בהדיא דבולע פטור ולכן פסק דיש לברך אם בולע אפילו מעט יעו"ש. אבל האליה רבה אות ה' כתב דמצינו מפורש במדרש בולע פטור יעו"ש. וכן המאמר מרדכי אות י"ד השיג על דברי המגן אברהם הנז' וכתב דיפה כיון מור"ם ז"ל שכתב בזה ספק ברכות להקל וכן הוא דעת מרן ז"ל יעו"ש. ועל כן לענין דינא יש לעשות כמו שכתבנו לעיל אות כ"ב יעו"ש" ושם כתב הכה"ח שכיון שיש מחלוקת הפוסקים יהרהר שם ומלכות בלבו.
כתב מרן הרב במאמר מרדכי שבת פ"א סעי' כ"ג "הטועם מן התבשילים ומתכוון רק לבדוק את מליחותו או חריפותו של התבשיל – אינו צריך לברך אפילו אם בולע את טעימתו, ומ"מ הטוב ביותר הוא שיכוון ליהנות ממה שיטעם, ויברך".
ג
כתב מרן הרב בהלכות ברכות מסטיק עם סוכר או בלי סוכר אך יש לו טעם שהכל ונראה שהטעם כיון שכוונתו להינות. (וכ"כ האור לציון ח"ב פי"ד סא' ח').
וכתב שם שאם אין לו סוכר ולא טעם לא מברך.
העולה
מסטיק עם סוכר – כיון שיש לו טעם וכוונתו ללעוסו משום כך, בין אם בולע ובין אם פולט אח"כ – מברך עליו ברכה ראשונה שהכל.
מסטיק בלי סוכר אך יש לו טעם – כיון שיש לו טעם וכוונתו לכך, בין אם בולע ובין אם פולט אח"כ – מברך שהכל.
מסטיק בלי סוכר ובלי טעם – לא מברך כיון שאין כוונתו לטעם, ואפי' בולעו לא מברך כיון שאין לו טעם.