שאלה
האם יש עניין שלא לישון אם סכינים מתחת למיטה?
תשובה
מותר להניח כלים תחת המטה וכן סכינים אך יזהר לא להניח את סכין בצורה שח"ו יכול לבוא לידי סכנה.
מקורות
כתוב בגמ' פסחים דף קיב עמוד א "תנא: אוכלין ומשקין תחת המטה, אפילו מחופין בכלי ברזל – רוח רעה שורה עליהן".
וכתב השו"ע יו"ד סי' קט"ז סעי' ה' "ולא יתן תבשיל ולא משקים תחת המטה, מפני שרוח רעה שורה עליהם. ולא ינעוץ סכין בתוך אתרוג או בתוך צנון, שמא יפול אדם על חודה, וימות". וכתב הפר"ח בס"ק ו' שמהא דתנן מחופין משמע שאפי' מכוסים אסור משום רוח רעה שתשרה על האוכלים וכן כתב הב"י והש"ך בס"ק ד'.
ב
ואיתא בגמ' בבא בתרא דף נח עמוד א "מטה של תלמידי חכמים כיצד? כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה ומנעלין בימות הגשמים, ושל עם הארץ – דומה לאוצר בלוס".
ופי' הרשב"ם "כל שאין תחתיה כו' – דאמרינן בפסחים (דף קיב) אוכלין תחת המטה אפי' מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהן. לאוצר בלוס – בסמ"ך כמו עיסה בלוסה במסכת שבת בפרק כלל גדול (דף עו:) עיסה מעורבת ממינין הרבה וכן אוצר בלוס (גיטין דף סז) מינין הרבה מעורבין בתוכה ביחד וכן מיטת עם הארץ כל דבר מניחין תחת מטתן אוכלין וכלים". וראה בכה"ח ס"ק מ'
ואע"פ כתב רבינו גרשום "כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה. לפי שבימות החמה שאין טיט נועלין מנעלין ומשמרין הסנדלין עד לימות הגשמים ואותן סנדלין יהיו מונחין תחתיהן בימות החמה ולא יותר. וכן בימות הגשמים [משמרין] המנעלים לפי שאסור להניח אוכלין ומשקין וכלים אחרים תחת המטה מפני שרוח רעה שורה עליהן". וא"כ משמע שגם בכלים יש בעיה אמנם יש לדחות שאגב כתב כיון שאחרת יסתור את הגמ' בפסחים שהגמ' אומרת שאסור להניח אוכל אפי' מונח בתוך תיבת ברזל ולכאורה התיבה עצמה שורה עליה ומה יעויל אלא על כרחך שעל כלים לא שורה רוח רעה וכן לא מצינו שהביאו הפוסקים חשש זה.
ג
ואדרבה מצינו שכתב בשו"ת שבות יעקב חלק ג סימן עז לגבי אשה שהגיע זמן טבילתה וטובלת כאשר בעלה לא בעיר "אם אין בעלה בעיר משום חשש דיבוק רוח הטומאה ומזיקין שמה"ט מניחין אצלם תינוק וסכין תחת הכרים דקי"ל חמירא סכנתא מאיסורא ופירוקא לסכנתא כאשר שמענו שאירע כן כמה פעמים ועיין בשו"ת מהר"ם מלובלין סימן קט"ז לכן אין לשנות כלל". וכ"כ בטהרת ישראל סעי' ב'. וכן כתב הבא"ח פרשת שמיני סעיף כ וכן כתב הכה"ח בסי' ר"מ ס"ק י"ד וכן כתב מרן הרב בדרכי טהרה פרק י"ז סעי' ד'.
ד
אמנם מה שיש להיזהר בזה הוא ע"פ מה שכתב בית יוסף "וכן אסור שלא ישקע אדם סכין בתוך אתרוג וכן לתוך צנון לפי שאינו ניכר ופעמים שאדם בא לישב עליו ונכנס בו" השו"ע יו"ד סי' קט"ז סעי' ה' "ולא ינעוץ סכין בתוך אתרוג או בתוך צנון, שמא יפול אדם על חודה, וימות" וא"כ יניח בצורה שלא יכול להידקר
העולה
מותר להניח כלים תחת המטה וכן סכינים אך יזהר לא להניח את סכין בצורה שח"ו יכול לבוא לידי סכנה.