Pregunta: ¿Me puede explicar qué es simjá bet hashoeva y soi es una mitzvá obligación tradición?
Respuesta: A pesar de que hay una mitzvá de alegrarse en todas las festividades, en la fiesta de Sucot en el Bet Hamikdash la alegría era aún mayor, tal como dice el versículo: “Se alegraran delante de Hashem siete días” (Vaikrá 23:40). ¿Qué hacían? En la víspera del primer día de la festividad montaban en el Bet Hamikdash un lugar especial para las mujeres en la parte superior, y un lugar para los hombres en la parte inferior, para que no se mezclaran entre sí; al concluir el primer día de Yom Tov, comenzaban la celebración. Lo mismo hacían todos los días de Jol Hamoed después de la ofrenda vespertina hasta el final de la noche. ¿En qué consistía esta celebración? Se hacía sonar la flauta a la cabeza, tocaban el violín y los panderos; y cada uno con el instrumento que supiera tocar. Y el que sabía cantar, cantaba. Bailaban, golpeaban con las manos, aplaudían, saltaban y danzaban, cada uno como sabía hacerlo; entonaban canticos y alabanzas, y era una mitzvá aumentar en esta alegría. Esto no era llevado a cabo por las personas ignorantes de la Torá o por cualquier persona que lo deseaba, sino por los grandes sabios de Israel, los directores de las Yeshivot, los miembros del Sanhedrín, los devotos, los ancianos y las personas fieles al cumplimiento de las mitzvot; ellos eran los que bailaban, aplaudían, tocaban los instrumentos y se alegraban en el Bet Hamikdash durante la fiesta de Sucot. Y Toda la gente, hombres y las mujeres iban a observar y a escuchar este gran espectáculo (Rambam, Mishné Torá, leyes del lulav 8:12,14).
Esta alegría era conocida como “Simjat Bet Hashoevá”, porque las aguas necesarias para verter sobre el altar en el Bet Hamikdash eran extraídas. Esta era una gran alegría, ya que únicamente en la festividad de Sucot se vertía agua sobre el altar, dado que en Sucot las personas son juzgadas con respecto a las aguas, y la vida depende del agua. Dijeron nuestros Sabios que en esta festividad tambien era posible extraer espíritu Divino (Ruaj Hakodesh). Hoy en día en Israel también se acostumbra celebrar en las noches de Sucot a partir de la conclusión del primer día de Yom Tov, hasta que termina el último día de Yom Tov; esto se hace como conmemoración de la “Simjat Bet Hashoevá” de la época del Bet Hamikdash. También se acostumbra tocar instrumentos musicales en estas fiestas a pesar de que sea Jol Hamoed.
La alegría que aumenta la persona en el cumplimiento de las mitzvot y en el amor por el Creador que nos ordenó cumplirlas, es un gran servicio para Hashem. Todo aquel que se priva de esta alegría debe ser cobrado por ello, tal como dice el versículo: “Porque no serviste al Eterno tu Dios con alegría y buen corazón cuando todo era abundante” (Devarim 28:47). Y todo el que se enorgullece, se da honor a sí mismo y se siente superior en esos lugares, se considera un pecador y un tonto. Sobre eso está escrito: “No te enorgullezcas delante del Rey” (Mishlé 25:6). Y todo aquel que se degrada y mancilla su cuerpo en esos lugares, él es el que se considera grande, honorable y que sirve a Hashem con amor. Así está escrito con respecto al rey David: “El rey David saltaba y danzaba delante de Hashem” (Shmuel II 6:16). Y el Rey David dijo al respecto: “Y me degradaré más que esta vez, y seré avergonzado ante mis propios ojos”. (Ídem, ídem, 22). Y esta es la verdadera grandeza y honor, alegrarse delante de Hashem Bendito. (Rambam ídem 8:15).
Por lo tanto, es una gran mitzvá alegrarse en Simjat Torá danzando y entonando canticos y alabanzas, pero está prohibido tocar instrumentos musicales en Yom tov. En el primer día de Yom Tov de Sucot, está prohibido bailar y aplaudir al igual que en cualquier otro Yom Tov. La única excepción es Simjat Torá, ya que fue permitido hacerlo por el honor de la Torá.
Y escribió el Ben Ish Jai: “Esto que se acostumbra aumentar alegría en honor de la Torá es una gran mitzvá, y en todos estos asuntos la persona debe tener la intensión de honrar a Hashem (leshem shamaim). Hay que tener mucho cuidado de no mezclar en la alegría de la Torá comportamiento banal y frivolidad, jas veshalom. Está escrito en el Misdrash que el rey David danzaba con todo su vigor delante de Hashem. ¿Qué significa con todo su vigor? Con todas sus fuerzas. ¿Y que significa que aplaudía? Que golpeaba una mano con la otra y decía, etc. En el libro or shivat Hayamim explica que el rey David tenía la intensión de sobreponer la mano derecha sobre la izquierda, lo que implica poner la bondad sobre la fuerza y la piedad sobre la justicia. Tenía la intención de endulzar las cinco fuerzas que están aludidas en los cinco dedos de la mano derecha, y al aplaudir cinco veces con los cinco dedos suma veinticinco. Eso es una señal de lo que está escrito en el versículo “Así bendecirán al pueblo de Israel” (así (כה) en valor numérico suma veinticinco) y esto funciona como apoyo para la costumbre de los judíos en Simjat Torá” (Ben Ish Jai primer año Vezot Haberajá 18).