Q: Faut-il reciter le Kadich entre le Chlichi, troisième montée, et le Maftir pendant la lecture de la Torah de Ticha Béav?
R: le Rabbi Yts’hak Ibn Migach (Chout Hari Migach 89), maitre du Rabbénou Maimon, père du Rambam, décrit la différence entre la lecture du chabbat matin où l’on recite le ‘Hatsi Kadich entre la dernière montée (la septième) et le Maftir, et la lecture de Min’ha de Yom kippour ou de Ticha Béav, où l’on ne récite pas de kadich entre la troisième montée et la lecture de la Haftara (ce sont les seules fois où l’on lit la Haftara à Min’ha). Il explique que nos Sages ont institué que celui qui lit la Haftara dans le Navi, les Prophètes doit d’abord lire dans la Torah, comme on le fait avec le Maftir le Chabbat ou Yom Tov, qui relie les derniers versets de la section hebdomadaire, en l’honneur de la Torah pour montrer que celle-ci est plus importante que les Prophètes. Par contre à Min’ha où on ne fait monter que trois personnes, si on recite le Kadich, on désolidarise la lecture de la Torah de celle de la Haftara, et il faudra donc relire encore une fois dans la Torah. Or il est interdit de rajouter aux trois montées de la Torah en semaine (Méguila 23a). C’est pourquoi on ne s’interrompt pas avec le Kadich entre la troisième montée et la lecture de la Haftara. Ainsi pense également le Rokéa’h (218), le Or Zaroua (Hil’hot Yom Kippour 281) et le Mordé’hay (Yoma 327) au nom du Rav Amram Gaon à propos de la lecture de Min’ha de Yom Kippour. De même pense le Aboudarham et le Rachbets (Tachbets vol. 3, 320). Le Bet Yossef (Ora’h ‘Haim 292) rapporte les propos du Chibolé Haléket (79) selon lequel il faut reciter le Kadich entre le troisième montée et la Haftara. Le Chiyouré Knesset Haguédola (Hagaot Bet Yossef 282) demande sur le Bet Yossef pourquoi il délaisse l’opinion du Rambam (Hil’hot Téfila 12, 21) au profit de celle du Chibolé Haléket.
Rabbi Akiva Eiguer (Hagaot sur le Choul’han Arou’h Ora’h ‘Haim 559, 4 Rama) s’étonne de l’habitude de reciter le Kadich entre la troisième montée et la lecture de la Haftara. Il se base sur le cas où sept personnes sont montées à la Torah et personne dans l’assistance ne sait lire la Hafatra, à part la dernière personne qui est montée. D’après le Choul’han Arou’h (Ora’h ‘Haim 282, 5) si on a déjà récité le Kadich, il faut relire dans la Torah avec bénédictions au début et à la fin pour être maftir. Par contre le Rama écrit que le dernier peut lire la Haftara si on n’a pas encore récité le Kadich entre la lecture de la Torah et celle de la Haftara. D’après le Maguen Avraham (ibid 16) on ne le recitera pas entre la septième montée et la Haftara, mais après la lecture de la Hafara. Rabbi Akiva Eiguer demande quelle est la différence entre les sept montées du Chabbat et les trois montées de Ticha Béav. Il conforte sa position en s’appuyant sur le Responsa du Rav Ibn Migach. Comme le Rabbi Akiva Eiguer, tranche le Rav David Tsvi Hoffman de Berlin (Mélamed Léohil Ora’h ‘Haim 113, 13). De même d’après le Maté Yéhouda (282, 4) il ne faut pas s’interrompre avec le Kadich entre la troisième montée et la Haftara le jour de Kippour et de Ticha Béav. Le Rav Yom Tov Israel (Minhagué Mitsraim 62) mentionne les deux habitudes coexistâtes en Egypte. Le Rav Rafael ben Chimon (Nahar Mitsraim Hil’hot Ticha Béav 16, cf Nahar Pékod sur le Chaar Hamifkad Hil’hot Kriyat Hatorah note 19) s’étonne lui à propos du Minhag de reciter le Kadich. Le rav Avraham Méyou’has de Jérusalem (Chout Sédé Haarets Ora’h ‘Haim 28) après avoir discuté sur ce point conclue qu’il faut reciter le Kadich entre la troisième montée et la Haftara.
Rabbi Akiva Eiguer rapporte que les Minhaguim du Rva Yts’hak Aizik Tirna (p. 78) et le Lévouch (559, 4) écrivent de reciter le Kadich entre la troisième montée et la Haftara, afin de montrer que l’on a terminé les montées obligatoires, c.-à-d. trois. De même témoigne le ‘Hatam Sofer (Hagaot sur le Choul’han Arou’h Ora’h ‘Haim 282) que telle est l’habitude répandue, ainsi que le Piské Téchouvot (559, 7 note 24) et le livre Vézot Hatorah 108, 5) au nom du Rav Ephraïm Zalman Margaliyot (Chaaré Ephraïm 8, 99) et ainsi tranche le Rav Wozner (Chevet Halévy vol. 10, 83). De même d’après le Rav Ben Tsiyon Abba Chaoul (Or Létsiyon vol. 3, 29, 23) il faut reciter le Kadich entre la troisième montée et la Haftara le matin, et ne pas réciter de Kadich à Min’ha de Ticha Béav mais s’appuyer sur le Kaddich de l’officiant avant la Amida.
En conclusion, d’après le Rav Zatsal on recitera le ‘Hatsi Kadich après la troisième montée avant la lecture de la Haftara à Cha’harit, mais pas à Min’ha (Maaamar Mordé’hay Moadim 27, 19; 26)