Qual é o significado de Simcha bet Hashoevá?
- A pessoa deve honrar o moed (o feriado) com alimentos e roupas especiais, e jamais se comportar como se fossem dias regulares. A esse respeito, nossos Sábios disseram: “Aquele que despreza moadot, embora tenha em suas mãos o estudo da Torá e boas ações, perde sua parte no mundo vindouro” (Avot 13:11).
Simchat bet Hashoevá
- Mesmo que exista uma mitzvá de regozijar-se em todas as festividades, na festa de Sucot do Beit Hamikdash a alegria costumava ser ainda maior, como o versículo diz: “Eles se regozijarão antes de Hashem por sete dias” (Vaikra 23:40). E o que faziam? Na véspera do primeiro dia do feriado, instalavam no Beit Hamikdash um lugar especial para as mulheres no topo, e um para os homens no fundo, de modo que eles não se misturassem uns com os outros; no final do primeiro dia de Yom Tov, eles começavam a celebração. O mesmo ocorria por todos os dias de Chol Hamoed, depois da oferenda noturna até o final da noite. E como era essa celebração? Flautas, violinos e pandeiros eram tocados, e cada um participava com o instrumento que dominava. E quem sabia cantar, assim o fazia. Eles dançavam, acompanhavam com as mãos, aplaudiam, pulavam e dançavam, cada um de acordo com sua capacidade; eram entoadas canções e elogios, e era uma mitzvá aumentar essa alegria. Isso não era realizado pelo povo ignorante da Torá ou por qualquer pessoa que o desejasse, mas pelos grandes sábios de Israel, os diretores das Yeshivot, membros do Sanhedrin, os devotos, anciãos e o povo conectado com as mitzvot. E todo o povo, homens e mulheres, iam observar e ouvir este grande espetáculo (Rambam, Mishne Torá, leis de lulav 8:12,14).
- Essa alegria era conhecida como “Simchat Bet Hashoevá”, porque as águas necessárias para derramar sobre o altar no Beit Hamikdash haviam acabado de ser extraídas. Isto era motivo de grande alegria, uma vez que somente no feriado do Sucot era derramada água sobre o altar, já que nesse Chag as pessoas são julgadas com respeito às águas, e a vida é totalmente dependente da mesma. Nossos Sábios ensinam que neste feriado também era possível receber o espírito Divino (Ruach Hakodesh). Da mesma forma, nos dias de hoje, em Israel, costuma-se realizar festas nas noites de Sucot desde a conclusão do primeiro dia de Yom Tov até o final do último dia do feriado, em comemoração ao “Simchat Bet Hashoevá”, e recordando dos tempos do Beit Hamikdash. Também é costume tocar instrumentos musicais em tais festas, mesmo que sejam dias de Chol Hamoed.
- A alegria que a pessoa acrescenta ao cumprimento das mitsvot e amor ao Criador, que nos ordenou a cumprí-las, é visto como um grande serviço por Hashem. Todo aquele que se priva dessa alegria será cobrado por isso, como o versículo diz: “Porque você não serviu ao Eterno, seu Deus, com alegria e bom coração quando tudo era abundante” (Devarim 28:47). E naqueles lugares (onde tais festas acontecem) todo aquele que se orgulha, honra a si mesmo e se sente superior, é considerado um pecador e tolo, como está escrito: “Não se orgulhe diante do rei” (Mishlei 25: 6). Pelo contrário, todo mundo que degrada e mancha seu corpo, este é considerado grande, honrado e serve Hashem com amor. Assim, é escrito com respeito ao rei David: “O rei David saltou e dançou diante de Hashem” (Shmuel II 6:16). E o rei David disse sobre isso: “E eu degradarei mais do que este tempo, e eu me envergonharei diante de meus próprios olhos” (ibid., V. 22). E isso é verdadeira grandeza e honra, regozijar-se diante de Hashem Abençoado. (Rambam, ibid. 8:15).
Portanto, é uma grande mitzvá regozijar-se em Simchat Torá, dançando e entoando canções e elogios, contudo é proibido tocar instrumentos musicais em Yom tov. No primeiro dia de Yom Tov em Sucot, também é proibido dançar e aplaudir, como em qualquer outro Yom Tov. A única exceção é Simchat Torá, pois foi permitido fazê-lo pela honra da Torá.
- O Ben Ish Chai escreveu: “O costume que temos de aumentar a alegria em honra da Torá é uma grande mitzvá, e em todos esses assuntos a pessoa deve ter a intenção de honrar Hashem (leshem shamaim). Devemos ter muito cuidado para não misturar a alegria da Torá com o comportamento banal e a frivolidade, “chas ve`shalom”. Está escrito no Midrash que o Rei David dançou com todo o seu vigor antes de Hashem. O que significa com todo o seu vigor? Com toda sua força. E o que significa que ele aplaudiu? Que ele bateu uma das mãos com a outra e disse, etc. No livro Or Shivat Hayamim, é explicado que o rei David pretendia colocar a mão direita sobre a esquerda, o que implica colocar a bondade acima da força e a piedade sobre a justiça. Ele pretendia abrandar as cinco forças mencionadas nos cinco dedos da mão direita, e bater palmas cinco vezes com os cinco dedos resulta em vinte e cinco. Isso é um sinal do que está escrito no versículo: “Assim eles abençoarão o povo de Israel” (“assim” (כה) em valor numérico equivale a vinte e cinco) e isso funciona como suporte para o costume que os judeus têm em Simchat Torá ” (Ben Ish Chai, primeiro ano, Vezot Haberajá 18).