Como alguém pode se arrepender por algo sério que fez?
Antes do mundo ser criado, Hashem instituiu o conceito chamado “arrependimento” (teshuvah), como diz o versículo (Tehilim 90: 2-3) “antes que as montanhas fossem erguidas e antes mesmo de você formar a terra e o mundo, e da eternidade à eternidade, Você é Deus. Você devolve o homem ao remorso e diz: Voltem, filhos do homem”(Pesachim 44). Assim como a própria criação está acima do nosso entendimento, o arrependimento também é algo longe de ser entendido, tanto que foi elaborado antes do mundo. E a esse respeito nossos Sábios disseram:
O rabino Levi ensina: “Hashem disse ao profeta Yirmeiahu: “Vá e diga ao povo de Israel que se arrependa de suas más ações”. Foi Yirmeiahu e disse ao povo de Israel. Eles responderam: “Yirmeiahu, nosso professor, como podemos fazer isso? Com que face podemos nos apresentar diante de Hashem? Não o deixamos louco? Não o insultamos?” Yirmeiahu compareceu diante de Hashem e disse-lhe (a resposta do povo). Hashem respondeu: “Vá e diga a eles: “Retornem, filhos libertinos” (Yirmeiahu 3:22; Midrash Shir Hashirim 31:9)”. E as palavras dos nossos Sábios são verdadeiras e imutáveis. Embora tenhamos irritado o Criador do Mundo, podemos nos arrepender de nossas más ações e retornar perante Ele. E não apenas isso, mas é exatamente isso que Ele pede de nós. Da mesma forma, não devemos nos envergonhar, pois eis que estamos voltando para nosso Pai, o Pai no céu. E desta maneira a pessoa deve aprender a afastar seu instinto maligno quando ele grita: “Qual é a utilidade de se arrepender de todas as más ações que você fez? A pessoa deve responder da seguinte maneira: Como posso não me arrepender se meu pai me chama como “crianças de retorno”?
- A véspera do Yom Kippur é um dia designado para o arrependimento e expiação dos pecados. Portanto, a pessoa não deve perder tempo com assuntos banais, mas deve se esforçar e ir a um lugar sozinho para refletir sobre suas ações e pensar sobre o que fazer no futuro. Toda pessoa que trabalha na véspera do Yom Kippur não verá nenhuma bênção do fruto desse trabalho (Ramak).
A oração de Minchá na véspera do Yom Kippur
- Tachanún deve ser dito na oração de minchá da véspera de Yom Kipur, mesmo que normalmente não seja dito tachanún na oração do minchá em dias anteriores aos quais o tachanún não é recitado, porque este é um dia diferente dos outros, já que nas mesmas orações da noite de Yom Kippur se confessam e dizem Tachanún. (Ver Ben Ish Chai, Nitzavim 2 sobre Rosh Hahsná; Caf Hachaím 561: 74 e 604.18).
- Quando Yom Kippur cai na segunda-feira, é dito Tzidkatecha na oração de Mincha do Shabat anterior, já que o Shabat é considerado como a antevéspera do Yom Kippur. (Veja Shulchan Aruch 292: 2; Ben Ish Chai Chaye Sará, segundo ano: 9; Caf Hachaim 561:74).
Shacharit na véspera do Yom Kippur
- 4. Selichot: Se começa a dizer as selichot antes do amanhecer (amud hashachar), mas deve fazê-lo mesmo depois do amanhecer, sendo que o Tachanún de “Vehú Rachum”, que aparece no final das selichot não deve ser dito depois do amanhecer. Se as selichot começaram depois do amanhecer, confissão nem tachanun devem ser ditos. (Acharoním. Ver Caf Hachaím 561:73).
- Shacharit: Na oração do Shacharit, diz-se o salmo “Mizmor Letodá”, pois este não foi instituído como substituto do korban todá, como se pode ver pelo fato de não ser recitado junto com os outros korbanót. (Veja Shulchan Aruch 604:2; Mishná Berurá idem, subseção 4; Pri Chadash 604: 2; Caf Hachaim subseção 23). No entanto, o costume dos Ashkenazim é não dizer neste dia.
- Na oração do Shacharit, na véspera do Yom Kippur, a confissão não é dita, nem o salmo de “lamenatzeach yaanchá”, já que é considerado como um Yom Tov. (Caf Hachaim idem, subseção 21; Mishná Berurá, subseção 3).
- Cancelamento de promessas: Após a oração do Shacharit ou depois das selichot, costuma-se cancelar votos para homens e mulheres. Se alguém não estiver presente no Beit Haknesset no momento em que as promessas foram anuladas, pode reunir três homens com mais de treze anos, mesmo que sejam parentes próximos, e dizer o texto do cancelamento na sua frente, e eles podem cancelar as promessas, como aparece no Machzor. (Veja Caf Hachaim 581:12, e o mesmo se aplica neste caso). Já foi escrito anteriormente (nas leis relativas a Rosh Hashaná), que esta anulação de votos só funciona para cancelar as promessas que foram esquecidas, mas não funciona para promessas que a pessoa tem pendentes.
- Avinu malkenu (nosso Pai, nosso Rei): após a repetição da Amidá, a oração de Avinu Malkenu é dita, assim como todos os dias anteriores de arrependimento; No entanto, o costume Ashkenazi é apenas dizer isso somente em neila no caso de Yom Kippur cair no Shabat. (Ramá idem; Veja Kaf Hajaím 604: 25).
