Os cinco jejuns
- Escreve o Rambam (capítulo 5 das leis referentes ao jejum, halachá 1): “Há dias do ano em que todos os judeus jejuam devido às calamidades que ocorreram nessas datas, de modo a despertarem seus corações dessa maneira, e abrir os caminhos para o E isso serve como um lembrete sobre nossas más ações, e atos malignos que nossos antepassados fizeram, e que não melhoramos, o que causou a eles e a nós também tais calamidades. Lembrando estes assuntos, nós corrigiremos nossos caminhos, como o versículo diz: “e eles confessaram seus pecados e os pecados de seus antepassados” (Vaikrá 26,40).
- O dia 03 de Tishrei – é o dia em que Guedaliá, o filho de Achicam, foi morto. Depois que o primeiro Beit Hamikdash foi destruído, o rei Nabuchadnetzar nomeou Guedaliá como líder dos judeus remanescentes na Terra de Israel; Por causa de brigas e ódio gratuito, Guedaliá foi morto pelas mãos de Ismael, o filho de Netanya. A partir desse evento, o restante dos judeus que permaneceram em Israel foram exilados e milhares deles mortos; Dessa forma, qualquer possibilidade de reconstruir o Beit Hamikdash e unificar as pessoas foi cancelada na ocasião. E estas são as palavras do Rambam (ibid Halacha 2): “No dia em que Guedaliá ben Achicam foi morto, a brasa restante dos judeus que havia sido acesa saiu, e isso lhes causou o exílio”.
- Dez de Tevet – é o dia em que o rei Nabuchadnetzar, da Babilônia, colocou Jerusalém sob cerco, e foi isso que resultou na destruição do primeiro Beit Hamikdash e consequente exílio do povo de Israel. (Ver Capítulo do Shulchan Aruch 549,2; Tashbetz 2, n° 271, Capítulo 5 do Rambam, sobre leis jejuns, Halacha 2; Minchas Chinuch mitzvah 301).
- O dia 17 de Tamuz – cinco grandes calamidades ocorreram: a) as Tábuas da Lei foram quebradas, quando Moshe desceu do Monte Sinai e viu o bezerro de ouro. b) O sacrifício diário (Korban Hatamid) foi anulado, no período do primeiro Beit Hamikdash. c) Na época da destruição do segundo Beit Hamikdash, nesse mesmo dia uma brecha foi feita nas muralhas de Jerusalém. d) Um grupo de judeus perversos colocou um ídolo no átrio do Beit Hamikdash; de acordo com outras opiniões, foi o Rei Apostomus quem fez isso (ver Caf Hachaim, capítulo 549.4). Foi isso que levou à destruição do Beit Hamikdash e ao exílio dos judeus de sua terra.
- Mesmo que, durante a destruição do primeiro Beit Hamikdash a cidade foi penetrada no dia nove de Tamuz, como o versículo diz “no nono dia do quarto mês, a fome aumentou, e a cidade foi penetrada etc.” (Yirmiahu 42,6 e 7), na destruição do segundo Beit Hamikdash, a cidade foi invadida em dezessete do mesmo mês. Assim, o jejum foi fixado para esse último dia, uma vez que a destruição do segundo Beit Hamikdash representa algo mais sério para nós (Shulchan Aruch 549,2). E nossos Sábios não queriam decretar mais um jejum no dia 09, para não perturbar o público. Portanto, um indivíduo não deve ser rigoroso e cumprir outro jejum. (Beit Yosef, em nome de Ramban idem, Caf Hachaím artigo 12). Além disso, no Talmud Ierushalmi está escrito que, na destruição do primeiro Beit Hamikdash, a cidade também foi penetrada no décimo sétimo de Tamuz, porém, diante de todas as calamidades que ocorreram, surgiu uma certa confusão ao calcular a data.
- No nono dia de Av – cinco tragédias ocorreram ao povo de Israel: a) É o dia em que Hashem decretou sobre nossos antepassados no deserto que eles não entrariam na Terra de Israel. Isso aconteceu depois que os espiões retornaram e falaram mal da Terra de Israel, fazendo com que os judeus chorassem em vão, e esse dia foi estabelecido como um dia de lágrimas para as futuras gerações. b-c) É o dia em que o Bet Hamikdash, tanto o primeiro quanto o segundo, foram destruídos. d) A grande cidade de Beitar, na qual centenas de milhares de judeus viviam, foi capturada. F) É o dia no qual Turnus Rufus arou o pátio do Templo e seus arredores, cumprindo assim o que diz no versículo “Tzión será um campo arado” (Shulchan Aruch 549,1).
- Isto é o que Rambam escreve nas leis concernentes ao jejum (capítulo 5.3): “No nono dia de Av, cinco coisas aconteceram: a) Foi decretado que os judeus não deveriam entrar na terra de Israel. b) O primeiro e o segundo Beit Hamikdash foram destruídos. c) A grande cidade de Beitar foi capturada, onde centenas de milhares de judeus viviam. Eles tinham um grande rei, e todos, incluindo os grandes sábios, acreditavam que ele era o Mashiach. Este rei foi capturado, e todos os habitantes locais foram mortos. Foi uma calamidade da mesma dimensão que a destruição do Beit Hamikdash. d) Neste dia de tantas tragédias, Turnus Rufus, o ímpio, um dos reis de Edom, arou o pátio do Beit Hamikdash e seus arredores, para cumprir o que foi dito (Yirmiahu 26) “Tzión será um campo arado”.
