Como devemos nos preparar para Rosh Hashaná?
- A véspera de Rosh Hashaná é o último dia do ano e a última oportunidade para se arrepender de um pecado antes do dia do Julgamento. Além de ser um dia de introspecção sobre tudo o que foi feito durante todo o ano que está por terminar, é uma preparação para o próximo. As halachot sobre esse dia são diferentes do resto do mês de Elul, e muitos são aqueles que estão acostumados a jejuar neste dia, assim como ir ao cemitério para rezar junto aos túmulos de tzadikim, pois consideram que talvez Hashem tenha pena de nós por seu mérito (Ben Ish Chai Nitzavim 2).
- Na véspera de Rosh Hashaná, é preciso se dedicar ao estudo da Torá, mitsvot e arrependimento das más ações; também é importante aproximar-se dos colegas para pedir desculpas, em caso de ter causado a eles qualquer dano, e não se deve esperar até Yom Kippur para fazer isso (Caf Hachaim 581:15).
- As pessoas devem lavar as roupas e cortar o cabelo na véspera do Rosh Hashaná, em homenagem ao Yom Tov. É bom que a pessoa corte as unhas nesse dia, tomando muito cuidado para não ultrapassar o nível da pele. Se recomenda cortar o cabelo e fazer a barba antes do meio dia (chatzot). (Shulchan Aruch 581:4; Ben Ish Chai Nitzavim 3).
- Durante todo o ano e, especialmente, na véspera de Rosh Hashana, quando for cortar o cabelo, a pessoa deve colocar a intenção de remover as forças do julgamento (dinim) e cumprir a mitzvá de não raspar os lados da cabeça que a Torá proíbe (peot). Algumas opiniões dizem que não só devem ter intenção de não raspar as laterais da cabeça, como também não raspar completamente os pêlos da barba. Precisa também pagar pelos trabalho, e assim cumprir a mitzva de “no mesmo dia você vai pagar seus salários” (sobre o pagamento que é feito ao barbeiro pelo seu serviço), e “os salários de um empregado sobre o seu trabalho não passar a noite”. Se uma pessoa cortar o seu próprio cabelo, só deve ter a intenção de cumprir a mitzva de não raspar as partes da cabeça e da barba que são é proibidas (Ben Ish Chai, idem).
- Em Rosh Hashana deve usar roupas especiais para Shabat, e assim demonstrar nossa certeza que, pela bondade de Hashem, bendito seja o Seu nome, teremos um bom veredicto no julgamento. Algumas pessoas costumam usar roupas brancas, mas não de seda, e bordado com prata ou ouro (Caf Hachaim 561:79, Mishna Berurá, ibid, parágrafo 25).
- Tanto o líder da oração como aquele que toca o shofar devem ser apartados de qualquer assunto que possa causar impureza três dias antes de Rosh Hashaná, e devem se aprofundar o máximo que podem sobre a explicação das orações, cânticos e as leis relativas ao toque do shofar. Eles também precisam estudar livros de ética judaica (mussar), pois isso desperta o coração do homem. Da mesma forma, recomenda-se que todas as pessoas se dediquem a essas questões antes dos Iamim Noraim (Caf Hachaim 561:39, em nome do Zohar HaKadosh).
- Se o Rosh Hashaná cair na segunda-feira, deve ser recitada a oração do Tzidkatcha na Minchá do Shabat.
- Na noite anterior a Rosh Hashaná, o Tikkun Rachel é dito, assim como a confissão de Selichot. Se amanhecer enquanto oravam, há aqueles que se abstêm de dizer a oração do Nefilat Apaim. As pessoas que dizem Selichot depois do amanhecer, (Netz Hachamá), não dizem.
- Na oração de Shacharit, na véspera de Rosh Hashana, não se dizem Tachanun ou Nefilat Apaim e confissão. Tampouco recitam os Salmos “Lamnatzéach […] yaanchá Hashem” e “LeDavid Tefila”, assim como o “Tziduk Hadin”.
- Quem durante a maior parte do mês de Elul disse Selichot antes do amanhecer, e na véspera de Rosh Hashaná porventura se atrasou deve dizer nefilat Apaim na Selichot, mesmo depois do amanhecer (Veja Maguen Avraham 581:13) .
- Na véspera de Rosh Hashaná, o shofar não é tocado, nem em oração nem nas selichot; tanto durante o dia como noite; nem pública quanto individualmente, para fazer uma distinção entre o som do shofar durante o mês de Elul, que é opcional, e Rosh Hashanah, que é uma obrigação da Torá (581,3 Ramá; Ben Ish Chai, idem).
- Se uma pessoa deseja praticar com o shofar, para estar pronto para Rosh Hashana, deve fazê-lo em uma sala fechada, cujo som não possa ser ouvido do lado de fora (Ben Ish Chai, idem: Caf Hachaim, parágrafo 72 e Mishná Berurá, parágrafo 24).
- Na véspera de Rosh Hahana é costume fazer uma anulação de promessas (hatarat nedarim) depois das Selichot, antes ou depois da oração de Shacharit, porque as pessoas que não cumprem suas promessas são excomungadas, e suas orações não são ouvidas por até quarenta dias.