שאלה
קלף של תפילין שנכתבו בו האותיות בצפיפות גדולה האם כשר?
תשובה
יש להראות לתינוק, אם התינוק קורא אותם כשני אותיות כשר בדיעבד, ואם נקרא כאות אחת אפי' בדיעבד פסול, ויש לתקנו על ידי שיגרד (היודע בכך) ובשם השם יגרד מנ' ולא משם השם.
מקורות
כתב השו"ע יו"ד סימן רע"ד סעי' ד' "צריך שכל אות תהא מוקפת גויל מארבע רוחותיה, שלא תדבק אות בחבירתה, אלא יהא ביניהם כחוט השערה. ולא יהיו מופרדות הרבה זו מזו, כדי שלא תהא תיבה אחת נראית כשתים. ויהיה בין תיבה לתיבה כמלא אות קטנה, ולא יקרבם ביותר שלא יהיה שתי תיבות נראות כאחת. ואם שינה, שהרחיק בין האותיות עד שהתיבה נראית כשתים, או שקירב שתי תיבות עד שנראות כאחת, פסול", והביאו הרמ"א באו"ח סי' ל"ב סעי' ל"ב, וכתב המשנ"ב ס"ק קמ"ג "כמלוא אות – קטנה שהוא יו"ד ובדיעבד אין לפסול אא"כ נראית כתיבה אחת לתינוק דלא חכם ולא טיפש". וכן כתב הקול יעקב בסי' רע"ד ס"ק ט' דבדיעבד אם לא נראה לתינוק כאות אחת או כשנים נפרדות לא נפסל.
וכתב הפת"ש בס"ק ג' שאם האות האחרונה היא סופית שאז ניכר שהוא שני אותיות צ"ע אם לפסול. וכתב הקול יעקב באות ט' (ב) שכאשר אי אפשר לגרור יש לסמוך על המקלים כיון שניכר שזה שני אותיות.
וראה בשו"ע סי' רפ"ח סעי' ג' שבמזוזה צריך כסדרן וראה בשו"ע סי' ל"ב סעי' כ"ג "ואם יתר אות אחת, יש לו תקנה על ידי שיגרור אותה, אם היא בסוף תיבה או בתחלתה, אבל אם היא באמצע תיבה לא, משום דכשיגרור יהיה נראה כשתי תיבות" וראה במשנ"ב ס"ק קל"ב שבתיקון ריווח על ידי שמאריכים אות או מקצרים מותר.
העולה
יש להראות לתינוק, אם התינוק קורא אותם כשני אותיות כשר בדיעבד, ואם נקרא כאות אחת אפי' בדיעבד פסול, ויש לתקנו על ידי שיגרד (היודע בכך) ובשם השם יגרד מנ' ולא משם השם.