Q: Deux jeunes garçons Bar Mitsva ont préparé la lecture de la même montée sans se concerter, comment faut-il procéder et y-a-t-il une différence entre le Chabbat et un jour de semaine?
R: Lors de la lecture de la Torah du Chabbat les Séfaradim ont l’habitude de rajouter des montées, tandis que les Ashkenazim qui suivent l’opinion du Rama ne le font qu’en cas de besoin extrême. Dans notre cas où il y a deux ‘Hatané Bar Mitsva, même d’après le Rama cela est considéré comme un cas de besoin. Le Rav de la communauté examinera la Aliyah qu’ils ont tous les deux appris et verra si on peut la partager en deux, c.-à-d. qu’il y ait au moins trois versets chacun. Si on en peut la partager car elle comporte moins de six versets, chacun montra à tour de rôle et lira avec les bénédictions la même montée, de même que l’on fait monter de nombreuses personnes lors de la lecture des versets « Oulacher Amar » le jour de Sim’hat Torah. Bien que certains disent que cette permission n’a effet que le jour de Sim’hat Torah, dans notre cas il y a lieu de se montrer indulgent afin de ne pas froisser des enfants le jour de leur entrée sous le joug des Mitsvot.
Cependant si il s’agit de deux Cohen ou de deux Levy, il est interdit de faire monter deux Cohen ou deux Levy l’un après l’autre, et d’après le Rama même par la suite de la lecture de la Torah on en peut faire monter un deuxième Cohen ou Levy. D’après les Séfaradim on a le droit de faire monter un deuxième Cohen ou Levy après que soit monté ou moins un Israel entre temps, tout en disant quand on l’appelle à monter: « Af Al Pi Chéou Cohen/Levy », « Bien qu’il soit Cohen/Levy ». Dans le cas de deux jeunes Bar Mitsva tous deux Cohen ou Levy il n’y a pas de possibilité de les faire l’un après l’autre en partageant le morceau en deux ou en lisant le même morceau deux fois: on devra donc trouver un moyen pour le deuxième Bar Mitsva, ou le faire monter après un Israel et il ne lira pas la montée qu’il ne connait pas; ou d’organiser une deuxième lecture dans un Sefer Torah diffèrent avec un Minyan diffèrent.
En jour de semaine on ne rajoute pas de montées. Bien que le Rama, et le ‘Hida à sa suite permettent à deux Bar Mitsva ou deux Baal Brit de monter ce qui fera en tout quatre montées, l’habitude n’est pas comme cela. On fera alors deux lectures séparées.
Choul’han Arou’h Ora’h ‘Haim 135, 1; 8-10; Birké Yossef 3-4; 137, 2; 282, 1-2; Kaf Ha’haim 6; 10
Maamr Mordé’hay Responsa vol. 4, 24
Maamar Mordé’hay Chabbat vol. 2, 31, 47
Deux Bar Mitsva lors de la même montée
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