Pregunta: ¿Si tuve un sueño que me tiene perturbado debo de ayunar? ¿Tengo que decir algo o aceptar algo sobre mí o basta con un dia ayunar?
Respuesta: Un individuo que quiere hacer un ayuno, el día previo, durante el rezo de minjá, debe asumir el ayuno. A pesar de que asuma el ayuno en minjá del día previo, puede seguir comiendo hasta el alba del día siguiente. (Shulján Aruj 562, 6. Ramá ídem, inciso 8). ¿Cómo se asume el ayuno? Durante la amidá, ya sea en la bendición de shomea tefilá o antes de decir ose shalom debe decir lo siguiente: “mañana será para mí un día de ayuno particular. Que sea Tu voluntad que mi plegaria sea recibida el día de mi ayuno”. Según la opinión del Ramá, es mejor decir esta frase antes de ose shalom al final de la amidá. Hay quienes dicen otra versión de esta plegaria, tal como aparece en los libros de rezo. Alguien que tiene un mal sueño debe ayunar ese mismo día y no es necesario asumir el ayuno el día previo en el rezo de minjá. (Véase las leyes del ayuno por causa de un sueño en el Kaf Hajaím cap. 220 y 288). Si una persona decide con el pensamiento que va a ayunar y no lo expresa verbalmente, es adecuado que sea riguroso y que ayune al día siguiente a pesar de que no lo haya hecho durante el rezo de minjá. Sin embargo, si lo decidió después de la puesta del sol, no es necesario que sea riguroso. (Kaf Hajaím cap. 562, 60). si una persona promete ayunar uno o más días, y no especifica que días va a ayunar sino que lo dijo indefinidamente, a pesar de que haya asumido el ayuno durante minjá, si al otro día tiene una gran necesidad de comer, como por ejemplo, si lo invitan a un banquete de mitzvá, a pesar de que él no sea parte de la fiesta, o si alguien le insiste mucho que coma y le es difícil negarse o si está sufriendo mucho (si hace mucho calor o algo similar), puede hacer un “préstamo de ayuno” y puede comer ese día a pesar de que ya haya empezado a ayuna otro día para compensar ese día. Esto siempre y cuando no haya elegido un día específico para ayunar, pero si asumió específicamente un ayuno para el día siguiente, está obligado a terminar su ayuno y no puede hacer un “préstamo” aplazando el ayuno para el día siguiente. Aunque eso le cause mucho sufrimiento (Véase Shulján Aruj cap. 568,2).
Ayunos por sueños
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