Pregunta: Cuando una persona sale del baño y no se ha lavado las manos, ¿puede tocarse los ojos y la nariz o eso sólo aplica en la netilat yadaim de la mañana?
Respuesta: De las palabras de los ajaronim se entiende que todo el problema de tocarse los orificios del cuerpo sin haber hecho netilat yadaim es sólo con respecto a la netilá de la mañana, pero no cuando la persona sale del baño o de bañarse, ya que en esos casos no hay prohibición. Véase en el libro de Minjat Aharón (5:4), y en el libro Shut jelek Haleví cap. 3. Además, encontramos una diferencia de opiniones entre loa ajaronim con respecto a si no tocarse los ojos la nariz las orejas y la boca antes de hacer netilat yadaim en la mañana, después de despertarse, se trata de la parte interior del ojo o incluye tambien los parpados; o con respecto a los oídos, si está prohibido meterse el dedo al oído o incluso solo tocar las orejas, etc. La conclusión de la mayoría de los ajaronim es como escribió el Jidá, en su libro majzik berajá, basándose en muchas pruebas de la kabalá y de los poskim, que no hace diferencia si es la parte interior o la exterior de estas partes del cuerpo, se debe tener mucho cuidado de no tocarse ninguna de estas partes antes de hacer netilat yadaim. Por lo tanto, la persona que tenga necesidad de rascarse una de estas partes, debe hacerlo a través de una prenda, pero no directamente. Y si alguien no puede hacerlo a través de una tela, si tiene gran necesidad, tiene en quien apoyarse si sólo se toca la parte externa. Otra discusión que hay entre las autoridades halajicas es si la persona que se toca los ojos se queda ciego, si se toca la boca se queda mudo y los oídos sordo, o sólo con respecto a las palabras de la Torá es que fue dicho. A pesar de que no veamos en la práctica que gente se quede ciega por esto, de todas maneras no se debe hacer, pues quizás no quiere decir que es de inmediato que esto vaya a ocurrir, sino que en el transcurso de la vida puede ocurrir. O a veces la persona tiene méritos que la protegen de que no le pase nada malo, a pesar que se debería dañar de inmediato. De cualquier manera hay que cuidarse de no hacerlo, tal como dice la Guemará en Shabat 108b.
Netilat Yadaim
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