Pergunta: O que devo fazer se tiver o mau hábito de adormecer tarde e é muito difícil para mim acordar para shajarit? O que eu faço com o Tefilá el Shema e a psuke dezimra?
Resposta: O tempo para fazer a tefilá de shajarit é até a quarta hora do dia (shaat zmani) da madrugada (os calendários mostram qual é a hora). Bediavad, se não rezar até então, pode ser rezado até jatzót, mas nenhuma recompensa é recebida por ele como tefilá no devido tempo. E se o tempo passar por negligência, deve-se pretender que, se for proibido orar naquele tempo, é considerado como uma tefila Nedaba (voluntária).
Depois da jatzót, é proibido rezar Shajarit, e é preciso esperar meia hora até que chegue a hora de rezar mincha; se foi um (causa de força maior) que passou o tempo shajarit, outra oração do minja pode ser feita para compensar o shajarit que foi perdido.
Com relação a shema e seuas berachot, isso deve ser feito até a terceira hora do dia. Se a quarta hora chegar, ela pode continuar a ser feita com seus respectivas brachot, mas nenhuma recompensa é recebida por nao fazê-lo no devido tempo. Se a quarta hora passar, a mitzva está perdida e, de qualquer forma, é bom fazê-lo sem o seu brachot para receber o jugo divino, e a parasha do vayomer para lembrar o exodo do Egito.
Se foi perdido por ones, é possível que possa ser recitado com seus respectivos brachot até jatzot.
Se você ler no devido tempo sem brachot, antes do Tefila, até a quarta hora, pode ser feito novamente com as brachot. No entanto, existem opiniões que discordam disso.
Com relação à psuke dezimra, o tempo do berachot é o mesmo que da tefila.
Caso o tempo passe, é possível que possa ser dito com berachot durante todo o dia, mas como não é algo tão simples, no caso de acontecer uma vez a cada 10 anos, pode ser feito dessa maneira. Mas você não pode fazer isso todos os dias.
O Rambam escreve que para mudar uma qualidade, a pessoa deve trabalhar duro por trinta dias. Depois de trinta dias a pessoa faz alguma coisa, como ficar longe da raiva, desejos físicos ou preguiça, etc. Ele faz uma aquisição em sua nefesh e do céu o ajudam a continuar a cumpri-lo.
Além disso, quando uma pessoa deixa de fumar ou faz uma dieta, os primeiros trinta dias são os mais difíceis, mas nesses dias a pessoa tem que fazer um grande esforço e depois disso fica muito mais simples e a pessoa já pode retornar a médio prazo.
O mesmo deve ser feito em relação à oração. Durante trinta dias, durma cedo e se levante cedo, e após esses trinta dias, você verá a diferença.
Toda a bênção da pessoa depende de como ele acorda.
Rav Yonathan Aishbeshitz escreve que a pessoa que reza a bênção de ahaba rava com Kavana (no devido tempo), é sucesso garantido em seu dia. E de acordo com a Cabalá, esse é o caminho para aproximar a gueulá.