Pergunta: É verdade que Hashem pode ser testado quando tzdaka é dado?
Resposta: O Ramah diz em hilchot tzdaka 247:4: é proibido testar a Hashem com exceção desta mitzvá, como diz o versículo: “E você me testará com isso” (Malaquias 3.1). Isto é, messmo que em qualquer outra mitzvah fomos advertidos de que não deveríamos testar a Hashem, como o verso diz, “você não testará a Hashem (Devarim 6,16)”, isso significa que não se deve dizer que um está cumpriendo uma mitzvah de modo que algo que alguém quer que aconteça por tê-lo cumprido, no entanto, em relação a tzdaka está escrito que isso pode ser feito. A razão pela qual isso é permitido é porque, com respeito ao resto das mitzvot, é possível que a recompensa não chegue à pessoa por causa de seus pecados ou por qualquer outro motivo, e isso pode fazer com que a pessoa tenha pensamentos heréticos por causa de seus pecados; no entanto, quando se trata da mitzva de tzdaka, o próprio Hashem nos alertou que, se apoiarmos os servos de Sua casa, o benefício e a bênção para isso virão para a pessoa, independentemente de ele ter algum pecado.
Mas você deve saber que testar Hashem significa que a pessoa pensa ou diz explicitamente que quer provar se recebe o que está pedindo. Mas com outras mitzvot também é permitido pensar que cumprir uma certa mitzvá é como um segula para ter o mérito de algo desejado acontecendo com ele.
Também é permitido colocar uma condição que, se algo que a pessoa quer é cumprido, ele fará algo bom por ela, porque isso não é considerado como prova de Hashem; No entanto, considera-se que Hashem está sendo servido para receber uma recompensa por isso, e o ideal é servi-lo sem qualquer interesse envolvido.
