שאלה
אחד שלקח עליו תענית מהבוקר לרפואה של מישהו, ואותו אדם נפטר, האם צריך להתענות?
תשובה
אדם שקיבל עליו תענית כדי שיתרפא חבירו ומת חבירו או הבריא אפילו קודם התענית חייב לצום
ואם התנה שהוא צם כדי שחבירו יבריא והבריא או מת אינו חיב לצום וכן אינו משלים את הצום.
אדם שקיבל עליו ובשעת הקבלה כבר הבריא חבירו או מת אינו מתענה.
מקורות
כתב השו"ע בסימן תקס"ט סעי' א' "יחיד המתענה על צרה, ועברה, או על חולה, ונתרפא או מת (וה"ה שמתענה משום צרה אחרת משנ"ב ב'), צריך להשלים כל התעניות שקיבל עליו" וכתב המשנ"ב בס"ק א' "אבל ביחיד כיון שלא התנה בפירוש שאם תעבור הצרה לא יתענה מחוייב להשלים כפי קבלתו". והטעם כתב הכה"ח בס"ק א' "משום דבית דין כי גזרו תענית לבן מתנה עליהם בכך אבל יחיד דברים שבלבו אינם דברים". וכתב המשנ"ב בס"ק ג' "דכיון שקבל עליו תענית סתם ולא התנה אמרינן דדעתו היה אקבלה זו מתוך שקבל עליו תענית תהיה מקובל תפלתו שיתפלל על החולה ועל הצרה". וכ"כ הכה"ח בס"ק א'
וכתב המשנה ברורה ס"ק ד' "היינו לאו דוקא אותו יום משום דהתחיל להתענות אלא אפילו אם קיבל על עצמו כמה תעניתים בשביל אותו דבר מחוייב להשלימם וכן שארי נדרי צדקה שקיבל עליו בשביל שיחיה פלוני אף אם מת צריך לקיים. ועיין ביו"ד סימן ר"כ סט"ו בהג"ה דדוקא בשלא נדר בלשון תנאי אבל אם אמר אם יחיה פלוני אתענה או אתן כך וכך לצדקה ומת אינו מחוייב להתענות וליתן". וכן כתב הכה"ח ס"ק ה'
ובסעי' ב' כתב השו"ע "יחיד שמתענה על צרה ונודע שקודם קבלת התענית כבר עברה, א"צ להשלים". וביאר המשנ"ב בס"ק ז' "דנמצא שהיתה הקבלה בטעות אבל אם עברה אחר קבלת התענית אף שלא התחיל עדיין להתענות צריך להשלים [א"ר וש"א]".
קיבל תענית לרפואת אדם ונפטר אותו אדם
השארת תגובה