Pregunta:
¿Puedo cumplir la mitzvá de los arvaat haminim con unos prestados? ¿Comprar unos junto con un amigo?
¿Con unos que compra la Kehila para todo el Bet Hakneset?
Respuesta:
En el primer día de Yom Tov no se cumple la mitzvá de tomar las cuatro especies, si son prestadas. Estas deben ser propiedad de quien realiza tal mitzvá, pues dice el versículo: “Tomarán para ustedes el primer día…” y de aquí se aprende, a modo de derashá, del término para ustedes, que deben ser propiedad de ustedes (TB, Sucá 27b); por lo tanto, mediante esta derashá quedan excluidas del cumplimiento de la mitzvá las cuatro especies que son prestadas. Si una persona le regala a otra las cuatro especies con la condición de que se las devuelva, puede cumplir su obligación con ellas. Si se las da sin especificar que se las está regalando, se considera como si se las estuviera regalando con la condición de que se las devuelva, y, de esta forma, son válidas para cumplir la mitzvá (Shulján Aruj 648:4,5). Sin embargo, si se las regala por un periodo corto de tiempo, no se considera un regalo y no son aptas para el cumplimiento de la mitzvá (Ajaronim).
Si alguien tiene un etrog que se considera kasher según la halajá, pero no mehudar, y el etrog de la congregación sí es mehudar, es mejor cumplir la mitzvá con su propio etrog y no con el de la congregación (Ajaronim).
Asimismo, si alguien no tiene lulav, y su compañero tiene un lulav kasher, y el del Bet Hakneset sí es mehudar, es mejor utilizar el del compañero que no es mehudar, ya que él se lo deja adquirir con sinceridad en el corazón, y no utilizar el del Bet Hakneset, ya que no todos entienden de qué se trata esta adquisición. (Véase Mishná Berurá 658:39).
Cheque posfechado: Aquel que compra un etrog y lo paga con un cheque posfechado, no puede bendecir por él el primer día de Yom Tov, ya que este tipo de adquisición sólo es válida de acuerdo con los Sabios, y la mitzvá de levantar el lulav es de la Torá. No es correcto pedirle al vendedor que le perdone el pago de las cuatro especies, ya que el Arizal dijo que no es bueno cumplir las mitzvot de manera gratuita. Entonces, por lo menos se le debe pagar al vendedor una parte en efectivo (o con un cheque que se pueda cobrar de inmediato) (Majané Efraímrav Berajot; véase Birké Yosef 658:14; Mishná Berurá inciso 20; Kaf Hajaím inciso 14, que la mitzvá de la manera correcta es pagar con monedas y adquirir el lulav desde la víspera de Yom Tov).
Regalo con la condición de devolverlo: Aquel que le da a su compañero de regalo un lulav sin especificarle nada, es como si le dijera “con la condición de que me lo regreses”, pues seguramente esa es la intención que tuvo al dárselo. Sin embargo, si el que regala el lulav tiene uno más, puede ser que su intención sí haya sido regalarle este, y, por lo tanto, es recomendable que le especifique que su intención es regalárselo con la condición de que se lo devuelva. E incluso si no se lo especificó, nos consta que esa fue su intención, y a la fuerza debe devolverselo. (Kaf Hajaim ibíd. 42,43; Mishná Berurá incisos 18 y 19).
Aquel que no le devuelve el lulav a su compañero después de haberlo recibido como un regalo con la condición de devolverlo, aunque sea por una causa de fuerza mayor, no cumplió con su obligación de la mitzvá. (Shulján Aruj ibid 4). Y si su compañero le dice: “para mí que es como si lo hubiera recibido de vuelta”, hay quienes dicen que de esa manera sí cumple con su obligación; pero hay quienes afirman que sólo en ese momento se considera que se lo regaló, y no cumplió con la mitzvá cuando lo levantó antes. (Shulján Aruj 658:15; Mishná Berurá y Shaare Tziun ibíd..; Jayé Adam; Meiri; véase Bikuré Yaakov ibíd. inciso 9; Mishná Berurá 658:15; Shaare Tziun ibíd.).
Alguien que recibe de su compañero un lulav con la condición de devolvérselo, debe levantar el lulav el etrog y las otras especies por lo menos a un tefaj de altura, y cuando el dueño original los recibe de vuelta, también debe levantarlos un tefaj. (Ajaroním).
Tomar prestado sin permiso: Alguien que los toma sin permiso de su dueño, se considera como un ladrón, y, por lo tanto, no se debe tomar el lulav de su amigo sin su conocimiento, y si alguien toma el primer día de Sucot un lulav sin el consentimiento de su dueño, no cumple con su obligación, y tiene prohibido bendecir por él. (Véase Shulján Aruj 648:5; Ramá ibíd.).
Si una persona sabe que a su compañero no le molesta que tomen su lulav y bendigan por él, sino que al contrario, le gusta que hagan mitzvot con sus pertenencias, puede tomar el lulav de su compañero y bendecir por él. Sin embargo, la persona debe analizar muy bien este asunto, ya que hay muchas personas que sí les molesta que toquen su lulav o su etrog porque tienen miedo de que se lo vayan a invalidar. Sin alguien tomó el lulav de un compañero al cual no le molesta, puede bendecir por él todos los días de Sucot, con excepción del primer día. Y está obligado a regresarlo a su lugar todos los días; también tiene prohibido prestárselo a alguien más. (Kaf Hajaím ibid. 10; Mishná Berurá ibíd. 8).
Socios: Dos personas que compraron un etrog y el resto de las especies en sociedad, no cumplen con su obligación si no se los regalan mutuamente su parte para el cumplimiento de la mitzvá. (Shulján Aruj 648:7). En situaciones de fuerza mayor, si no se encuentra presente uno de los socios, y no acordaron entre ellos que uno le regalaría su parte al otro, uno puede bendecir por él, ya que seguramente esa fue su intención, dejar que su compañero adquiera su parte. No obstante, esto sólo aplica cuando lo compraron con la intención de bendecir por él, pero si lo compraron para comerciar, no puede bendecir por él sin el consentimiento de su compañero (Ramá Ibíd.).
Congregación: Si un grupo de personas vive en un lugar donde es difícil conseguir las cuatro especies, la costumbre es que el gabay del Bet Hakneset compre con el dinero de la kupá colectiva cuatro especies y toda la congregación bendigan por ellos. Todo el que tiene posibilidades económicas, está obligado a pagar parte de las cuatro especies. De todas maneras, es mejor bendecir por las cuatro especies del compañero, que se los regala con la condición de devolverlos, ya que es mejor cuando el compañero le otorga el derecho de adquirirlos. Y debe especificarle a su compañero que se los regale con la condición de que se los devuelva. (Kaf Hajaim ibíd. 81).
Sucot cuatro especies
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