שאלה
האם יש בעיה לטוס לנופש ב י"ז בתמוז (לא לנפוש בפועל), הנופש כמובן הוא אחרי י"ז בתמוז?
תשובה
ראוי שלא לטוס לצורך נופש בתענית ציבור, משום שמא יבא לידי קלות ראש, אמנם מדינא אינו אסור כי אם תשעה באב.
אדם שנמצא בטיסה הולכים אחר המקום שהוא נמצא מעליו, ואפשר לבדוק במטוס במסך ולחשבן בטלפון.
מקורות
והנה דין זה לא מצאנו בידני תעניות אלא בהלכות שתעה באב שכן כתב שולחן ערוך סימן תקנד סעי' כ"א "יש מי שאומר שלא ילך ויטייל בשוק, כדי שלא יבא לידי שחוק וקלות והתול", וכתב הכה"ח בס"ק צ"ה שכן דעת השו"ע למעשה. ובס"ק צ"ו כתב "ואותם אנשים שיושבים בבית הכנסת ועושים שחוק עליהם נאמר כל מי שאינו מתאבל וכו' וגדול עונם מנשוא".
וכתב עוד השו"ע סימן תקנט סעי' ה' "בשעת הקינות אסור לספר דבר ולצאת חוץ, כדי שלא יפסיק לבו מן האבל; וכל שכן שלא לשיח עם עובד כוכבים (ונוהגין לומר קצת נחמה אחר הקינות לפסוק בנחמה) (הגהות מיימוני)". וכתב המשנה ברורה ס"ק כב "וכ"ש שרע עלי המעשה במה שקצת נוהגין קלות וזורקין זה לזה בביהכ"נ. וכו' וכ"ש בט"ב ובשעת קינות שעם ישראל מקוננים על בית ד' שנחרב ועל עמו שנפזרו בכל העולם". והביאו הכה"ח בס"ק נ' (וכל הקולא בט"ב שנדחה זה לגבי ברית כמבואר בסעי' ט') וכן כתב מרן הרב במאמ"ר חגים פכ"ה סעי' ט"ו שאסור לצאת לטיול מר"ח אב וכ"ש בט"ב עצמו אפילו שנדחה ולכן אין לטוס לצורך נופש בתשעה באב אפילו שנדחה ואחר הצהריים.
ומצאתי עתה לגר"ח פלאג'י בספרו משא חיים דף ב' אות ג' שכתב "עשו הסכמה ותקנה בכח תורתינו הקדושה שמיום שבעה עשר בתמוד עד אחר ט' באב לא יוכל שום בר ישראל לטייל בגנות ופרדסים ועל שפת הים והנהר והעובר על זה מלבד שעובר על דברי חז"ל הרי הוא עובר על הסכמת הקהל וענוש ייענש בכל אשר יושת לו", ואע"פ שלא נפסק כדבריו כמבואר בדברי מרן הרב במאמר מרדכי הל' חגים, מכל מקום ביום י"ז בתמוז יש להחמיר ולא לטייל או לטוב לצורך נופש.
ב
לעניין סוף זמן התענית: כתב בשו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ג סימן צ"ו "ובדבר שינויי היום בין המדינות ובנסיעה במטוס מגיע בזמן קצר למדינות הרחוקות שלפעמים נמצא שהיום ארוך לו ביותר ולפעמים קצר ביותר קשה להשיב בזה כי אין ע"ז מקורים ממשיים מדברי רבותינו וצריך לדון בזה רק מסברא. אבל עכ"פ אשיב הנראה לע"ד בסברא שלענין תענית מתענה בין לקולא בין לחומרא עד צאת הכוכבים שהוא במקום שנמצא אז, ואף שלפעמים הוא רק שעות מועטין משום שלא נקבע התענית על שעות אלא על יום שהוא עד צאת הכוכבים, וכן בתענית של תשעה באב אף אם יזדמן שמתחלת תעניתו עד הגמר לא יהיה כ"ד שעות נמי א"צ להתענות יותר מצאת הכוכבים של אור לעשירי" וכן כתב בשו"ת חבצלת השרון ח"א סי' מ"ג וראה בשו"ת בצל החכמה ח"א סי' ל"א לגבי העובר בצום את קו התאריך ובישכיל עבדי ח"ח סי' ל"ח.
כתב מרן הרב שכאשר הוא נמצא בטיסה הולכים אחר המקום שהוא נמצא מעליו אפשר לבדוק במטוס במסך ולחשבן בטלפון וכן כתב בשבט הלוי ח"ז סי' ע"ו עיי"ש.
ג
העולה
ראוי שלא לטוס לצורך נופש בתענית ציבור, משום שמא יבא לידי קלות ראש, אמנם מדינא אינו אסור כי אם תשעה באב.
אדם שנמצא בטיסה הולכים אחר המקום שהוא נמצא מעליו ואפשר לבדוק במטוס במסך ולחשבן בטלפון