Pregunta:
¿Puedo construir un cerco en mi balcón durante jol jamoed?
Respuesta:
Se debe tener mucho cuidado de no hacer trabajos prohibidos en Jol hamoed, ya que según algunas opiniones eso se considera una transgresión de la Torá (Kaf Hajaím 530:1; Mishná Berurá, inciso 1), y dijeron nuestros Sabios que la persona que transgrede Jol hamoed se considera como si hiciera idolatría (Tratado de Pesajim, pág. 118a). No obstante, no todas las labores que están prohibidas en Yom Tov lo están en Jol hamoed, y estás son las que están permitidas:
Un trabajo sencillo que no requiere de un experto para hacerlo, como por ejemplo, viajar en auto, encender un instrumento eléctrico, etc.
Un trabajo que se hace de manera distinta a la habitual.
Un trabajo realizado para preparar la comida.
Un trabajo que se realiza por necesidad de la festividad.
Un trabajo que se realiza para evitar una pérdida monetaria, dado que si no se hace en ese momento puede causar un perjuicio económico.
Todas estas actividades permitidas las puede llevar a cabo la misma persona que lo necesita o puede pedirle a un amigo que las haga por él, sin pagarle por ello. Si no encuentra alguien que pueda hacerlo por él de manera gratuita, puede contratar un trabajador que no tenga qué comer. Si no puede conseguir un trabajador en esas condiciones, puede contratar uno que sí tenga qué comer. (Shulján Aruj 542: 1, 2. Mishná Berurá, inciso 2, y Kaf Hajaím, inciso 3).
Está permitido hacer cualquier labor por medio de un trabajador que no tiene qué comer, y es mejor hacerlo de manera oculta (Shulján Aruj 542:2; Kaf Hajaím, ibíd. 10).
Se puede realizar un trabajo para evitar un perjuicio económico, pues, de no hacerlo, se perdería el capital. Pero si sólo se van a perder las ganancias, está prohibido hacerlo. Para esto está permitido contratar un trabajador, aunque tenga qué comer. Sin embargo, es mejor contratar un trabajador judío que no tiene qué comer, y que haga su trabajo de forma oculta.
Está permitido hacer labores necesarias para el moed, pero hay que hacerlas de manera oculta, a menos que sea notorio que es para el moed. Este trabajo se puede llevar a cabo aunque se haya programado desde un principio para el moed (Shulján Aruj 533:1, 5 y 542:2; Kaf Hajaím 533:25).
Está permitido contratar obreros en el moed para que hagan su trabajo después del moed, aunque sean judíos (Shulján Aruj 543:3; Kaf Hajaím, inciso 12).
Incluso las labores que están permitidas en Jol hamoed, está prohibido hacerlas en beneficio de un gentil.
Todo lo que está prohibido hacer en el moed, también está prohibido pedirle a un gentil que lo haga, y, por lo tanto, está prohibido que un gentil construya una casa para un judío, que la remodele o algo similar. No obstante, si el gentil recibió el trabajo desde antes de la festividad, y el trabajo se lleva a cabo en la casa o en la fábrica del gentil, no está prohibido hacerlo (Shulján Aruj 543:1).
Todo lo que se hace por necesidad de cuidar o restablecer la salud, se puede hacer tanto para una persona como para un animal (Shulján Aruj 532:2).
Pescadores que van a pescar por gusto, pueden hacerlo en Jol hamoed. Aquellos que obtienen su sustento de la pesca, en principio pueden hacerlo, pero no públicamente (Shulján Aruj 533:4, 5). Si se nota que lo están haciendo por necesidad de la festividad, está permitido incluso públicamente (véase Kaf Hajaím, ibíd., incisos 29, 34).
Está prohibido cocinar o lavar platos que no son necesarios para el moed. Por lo tanto, se prohíbe cocinar en Jol hamoed de Pesaj para preparar el mimuna (fiesta tradicional que se hace al día siguiente de Pesaj), aunque se cocine en utensilios de Pesaj. Asimismo, está prohibido lavar platos en la víspera del último Yom Tov, si no son necesarios para el Yom Tov y sólo se quieren guardar para después. |