¿Cuándo se prohíbe ducharse? ¿Se puede con agua fría? ¿No hay ninguna excepción?
Está prohibido ducharse todo el cuerpo en la semana en que cae el 9 de Av, incluso con agua fría. Hay quienes prohíben ducharse desde Rosh Jodesh Av (Ben Ish Jai, Devarim 16). Una persona que normalmente se baña todos los días, no tiene que ser rigurosa desde Rosh Jodesh, sino sólo en la semana del 9 de Av. Alguien que se ensució o sudó mucho en el trabajo, puede ducharse todo el cuerpo (véase Shulján Aruj 551:16). Si a alguien se le dificulta bañarse con agua fría, puede hacerlo con agua caliente, e incluso con jabón, pero de todas maneras debe disminuir el placer y tener en mente que sólo lo hace por necesidad. Está permitido bañarse por motivos de salud. Por lo tanto, una mujer que dio a luz o una mujer embarazada, que les es bueno ducharse, pueden hacerlo incluso con agua caliente. Asimismo, una persona débil a la que el médico le ordenó que se bañe, puede hacerlo incluso con agua caliente (Ben Ish Jai, Devarim 16). Asimismo, pueden hacerlo las enfermeras o los médicos que requieren ducharse para cuidar su higiene y evitar infecciones. Alguien que tiene por costumbre no bañarse en los 9 días de Av, pero en la víspera de Shabat suele bañarse con agua caliente, puede hacerlo en Rosh Jodesh Av, si cae en viernes, y también en la víspera del “Shabat jazón”. Asimismo, una persona que suele sumergirse en una mikve todos los viernes, puede hacerlo en la víspera del “Shabat jazón” (véase Kaf Hajaím 551:189; Ben Ish Jai, ibíd.). Cuando el 9 de Av cae en Shabat y se posterga para el domingo, la persona que suele sumergirse en la mikve en Shabat, también puede hacerlo ese Shabat. Alguien que suele sumergirse en una mikve todos los días o en todas las mañanas de Shabat, y nunca suspende su costumbre, y asimismo, una persona que siempre se sumerge en la mikve después de tener relaciones maritales, o quien tiene una polución seminal o un sandak, todos ellos pueden sumergirse en una mikve en la semana del 9 de Av, aunque sea una mikve caliente, si están acostumbrados a ello (véase Kaf Hajaím, inciso 190; Ben Ish Jai, Devarim 16; Shut Rav Paalim 4:29). En una mikve en la que hay obligación de bañarse con jabón antes de sumergirse, está permitido hacerlo. No obstante, hay que utilizar agua fría, y si a alguien le es muy difícil hacerlo en esas condiciones, por lo menos que lo haga con agua tibia. Desde el 17 de Tamuz hasta Rosh Jodesh Av se puede ir al mar o a nadar a una piscina si se tiene mucha precaución, como fue aclarado antes con respecto a los asuntos de peligro. Pero durante los 9 días, está prohibido hacerlo. Mujer: Una mujer que precisa vestir prendas blancas para contar “los siete días limpios”, puede bañarse como de costumbre, ya que no lo hace por placer (Ramá 551:16). Si a una mujer le corresponde sumergirse en una mikve en una de las noches que van desde Rosh Jodesh hasta antes del ayuno, tiene permitido bañarse como siempre con agua caliente y sumergirse (Ramá, ibíd.; Kaf Hajaím, ibíd., inciso 193). Una mujer que precisa sumergirse en la noche posterior al 9 de Av, tiene permitido bañarse en la víspera del 9 de Av, incluso con agua caliente, y después del 9 de Av debe hacer de nuevo todos los preparativos para la inmersión (véase Shulján Aruj, ibíd.; Kaf Hajaím, ibíd., inciso 193-195). El mohel, el sandak, el padre y la madre del bebé: Se acostumbra que vistan prendas especiales de Shabat, aunque el brit sea en la semana del 9 de Av. También la mujer que hace la entrega del bebé puede utilizar prendas especiales de Shabat, ya que es la mitzvá de ella; no obstante, el hombre que hace la entrega del bebé tiene prohibido vestir prendas especiales de Shabat. Si el brit se lleva a cabo antes del “Shabat jazón”, se les permite al padre, al mohel y al sandak afeitarse después de Rosh Jodesh, aunque todos los años tengan la costumbre de no cortarse el cabello ni afeitarse a partir de Rosh Jodesh. Pero en la semana del 9 de Av, no deben ser permisivos (véase Shulján Aruj, ibíd., inciso 12; Kaf Hajaím, ibíd., incisos 6,7,10; Mishná Berurá y Shaar hatziún, inciso 3). |
Ducharse durante los 9 días
Leave a Reply