Pregunta:
¿Un habitante de una ciudad no amurallada que viaja a Jerusalem, cuando debe cumplir con las mitzvot de Purim?
Respuesta:
Si esta persona llega a Jerusalem antes de la noche del 14 de Adar, y tiene la intención de quedarse allí hasta el día 15, se considera como una persona de Jerusalem con respecto a todas las leyes de Purim.
Una persona de una ciudad no amurallada que viaja a Jerusalem, si llega en la noche o en el día del 14 de Adar, y tiene la intención de regresar a su ciudad en la noche del 15 de Adar (antes del alba), se considera como una persona de fuera de Jerusalem y debe cumplir todas sus obligaciones el día 14.
Esta persona debe hacer su festín de Purim el día 14, a pesar de que esté en Jerusalem, y también debe mandar mishloaj manot y regalos para los pobres en ese mismo día (Shulján Aruj 688:5; Kaf Hajaím, inciso 29). Existe una duda entre las autoridades halájicas de si esta persona puede darle mishloaj manot a un habitante de Jerusalem: unos opinan que no puede, ya que las personas de Jerusalem no tienen obligación de hacer un festín ese día, y el propósito principal del mishloaj manot es que se coma en el festín de Purim. Por otro lado, hay opiniones que afirman que sí puede darles, ya que al otro día en Jerusalem tendrán la obligación de hacer un festín y se puede considerar que el mishloaj manot es para el festín del día siguiente. Por causa de esta duda, es mejor hacer entrega de mishloaj manot a personas de fuera de Jerusalem, y en caso de que no sea posible, se puede cumplir la mitzvá dándole a alguien de Jerusalem.
Esta persona que habita fuera de Jerusalem debe agregar “al hanisim” en el rezo y en el birkat hamazón (en su debido lugar y no en el “Harajamán”), a pesar de que se encuentre en Jerusalem el día 14.
Si al final se tiene que quedar en Jerusalem hasta el día 15, existe una duda si está obligado a cumplir las leyes de Purim como la gente de las ciudades amuralladas, y, por lo tanto, debe hacer todo sin bendecir, y también debe agregar “al hanisim” en el “Harajamán” del birkat hamazón y al final de la amidá.
Una persona de una ciudad no amurallada que viaja a Jerusalem, si llega en la noche o en el día del 14 de Adar, y tiene planeado regresar a su ciudad el día 15 (después del alba), se considera como una persona de una ciudad amurallada y debe cumplir con todas las mitzvot de Purim tal como lo hacen las personas de Jerusalem, es decir, debe leer la meguilá en la noche y en el día; debe hacer un festín el día 15, aunque ya haya regresado a su ciudad, fuera de Jerusalem; debe enviar mishloaj manot y dar regalos a los pobres, los cuales deben ser entregados a personas de Jerusalem.
Un hombre de una ciudad no amurallada, que viaja a Jerusalem en la noche del 15 de Adar, no tiene la obligación de cumplir con las mitzvot de Purim como las personas de Jerusalem; sin embargo, hay opiniones más rigurosas al respecto, y el que lo haga recibirá bendición por ello. Si se queda hasta el amanecer del día 15, hay quienes dicen que tiene la obligación de cumplir todo.
Un hombre de una ciudad no amurallada que se cambia de casa a Jerusalem en la noche del 15 de Adar, está obligado a cumplir todas las mitzvot de Purim tanto el 14 como el 15; sin embargo, el día 15 no debe bendecir por la meguilá, ya que según algunas opiniones ya cumplió con su obligación el día 14, y por tanto, es mejor que cumpla con las mitzvot sin bendecir por ellas.
Un hombre de una ciudad no amurallada que viaja a Jerusalem el día 15 de Adar en la mañana no debe ser riguroso en ningún aspecto y no tiene que cumplir nada allí.
Alguien que viaja de una ciudad amurallada a una no amurallada o viceversa, primero debe consultarlo con una autoridad rabínica (Ajaronim; Shulján Aruj 688:5; Mishná Berurá, ibíd., inciso 12; Kaf Hajaím, ibíd. 29 – 30; véase Jazón Ish, cap. 152). |