réponse:
Se rendre aux toilettes dès le lever
Lorsqu’on se lève le matin et que l’on ressent le besoin de se rendre immédiatement aux toilettes, doit-on procéder au préalable à la Nétilat Yadaïm et réciter la bénédiction de ‘Al Nétilat Yadaïm, puis se rendre aux toilettes, ou bien repousser le ‘Al Nétilat Yadaïm après les toilettes ?
Définition du problème
Il est établi de façon évidente qu’une personne qui ressent le besoin de se rendre aux toilettes mais qui estime ne pas pouvoir se contenir durant un peu plus d’1 heure (le laps de temps équivalant à celui qu’il faut pour marcher une distance d’une Parsa , c’est-à-dire 72 mn), n’est pas autorisée à mentionner des prières ou des bénédictions, et par conséquent ne pourra pas dire la bénédiction relative à Nétilat Yadayim.
Quelle est la règle pour celui qui ressent le besoin de se rendre aux toilettes mais qui estime pouvoir se retenir durant 72 minutes, doit-il procéder au préalable à Nétilat Yadaïm et réciter la bénédiction de ‘Al Nétilat Yadaïm puis se rendre aux toilettes ?
D’autre part, s’il pense ne pas pouvoir se retenir 72 minutes, doit-il procéder à une première Nétilat Yadaïm sans réciter de bénédiction, et ensuite se rendre aux toilettes, et procéder ensuite à une deuxième Nétilatt Yadaïm avec la bénédiction de « ‘Al Nétilat Yadaïm » et celle de « Acher Yatsar », ou bien est-il préférable dans ce cas de repousser complètement la Nétilatt Yadaïm et se rendre d’abord aux toilettes ?
Eléments de réponse :
Normalement, si l’on s’en tient à la loi d’origine, on pourrait d’abord s’habiller avant de faire Nétilat Yadaim. Certes, dans la pratique, il est fortement conseillé de procéder d’abord à Nétilat Yadaim, avant toute chose, pour retirer l’impureté des mains, comme le rapporte le Zohar et les décisionnaires qui le rapportent.
Mais dans le cas évoqué, si l’on ressent un tel besoin pressant de se rendre aux toilettes, au point d’estimer ne pas pouvoir se retenir durant 72 minutes, dans un tel cas on reviendra à la loi stricte et on ira d’abord aux toilettes, et ensuite seulement on fera la Nétilat yadayim en récitant la bénédiction de « ‘Al Nétilat Yadaïm » et celle de « Acher Yatsar ».
C’est l’avis du Michna Béroura (chap.1). Certes, d’après le Zohar il est impératif de ne pas repousser la Nétilat Yadayim et de la faire immédiatement au lever. Mais, comme le dit le Michna Broura lui-même, il n’est pas question d’enfreindre l’interdit de la Torah de se retenir en cas de besoin urgent pour accomplir les propos du Zohar. Par conséquent on ira d’abord se soulager et ensuite seulement on fera la Nétila.
Par contre, lorsqu’on ressent un besoin de se rendre aux toilettes, mais que l’on estime pouvoir se contenir durant 72 minutes, ce cas fait l’objet d’une divergence d’opinion Halachique :
Selon certains décisionnaires, on doit dans ce cas procéder à une première Nétilat Yadaïm mais sans réciter de bénédiction. Ensuite, on se rendra aux toilettes et on fera une deuxième Nétilat Yadaïm en récitant cette fois la bénédiction de « ‘Al Nétilat Yadaïm » et celle de « Acher Yatsar ». C’est ainsi que tranche le Michna Béroura, en disant qu’afin de s’acquitter de tous les avis, on se lave les mains une première fois au lever, puis on se rend aux toilettes, et on se relave les mains une deuxième fois en récitant la bénédiction de « ‘Al Nétilat Yadaïm » et celle de « Acher Yatsar ».
Il faut préciser qu’il y a une Téchouva du Rambam dans son Chout Péer Hador qui indique qu’il faut faire la Brakha de Nétilat Yadaim avec le lavage lui-même, et ne pas repousser la Brakha à plus tard car ce serait une Brakha dite en vain, ce qui représente un interdit particulièrement grave selon le Rambam lui-même.
Selon les propos du Rambam, si l’on agit selon l’opinion du Michna Broura, il y a lieu de craindre à une bénédiction en vain, car on aura déjà fait la Nétilat Yadaïm une première fois, et lorsqu’on se lave les mains à la deuxième fois (après les toilettes), ce lavage n’est pas celui sur lequel il convient de dire la Brakha de Al Nétilat Yadayim.
C’est pourquoi, selon certains décisionnaires, si l’on estime pouvoir se contenir durant 72 minutes, il faut procéder à la Nétilat Yadaïm en récitant la bénédiction, et ensuite se rendre aux toilettes.
Par conséquent, même si l’on estime pouvoir se contenir durant 72 minutes, on se rend malgré tout aux toilettes, et ensuite on procède à la Nétilatt Yadaïm en récitant la bénédiction de « ‘Al Nétilat Yadaïm ».
Résumons :
Si l’on ressent un besoin de se rendre aux toilettes dès le lever, si l’on estime ne pas pouvoir se retenir durant 72 minutes, on doit se rendre d’abord aux toilettes, puis procéder à la Nétilatt Yadaïm en récitant la bénédiction de « ‘Al Nétilatt Yadaïm » et celle de « Acher Yatsar ».
Si l’on estime pouvoir se retenir durant 72 minutes, selon certains décisionnaires il faut dans ce cas procéder à une première Nétilat Yadaïm sans bénédiction, puis se rendre aux toilettes, et ensuite procéder à une deuxième Nétilat Yadaïm en récitant la bénédiction de « ‘Al Nétilatt Yadaïm ».
Selon d’autres décisionnaires, il faut dans ce cas faire Nétilat Yadaïm avec Brakha, puis se rendre aux toilettes.
Selon d’autres décisionnaires on se rend dans tous les cas d’abord aux toilettes, puis on procède à la Nétilat Yadaim en récitant la bénédiction de « ‘Al Nétilat Yadaim » et celle de « Acher Yatsar ». |