Pregunta:
¿Las velas de janucá en la víspera de Shabat se encienden antes o despues de las de Shabat? ¿Y cómo hago el encendido el viernes y Motzaé Shabat?
Respuesta:
El rezo de minjá del viernes: En la víspera de Shabat de Janucá, hay que procurar rezar minjá antes de encender las velas (Ben Ish Jai, ibíd., inciso 17).
Encendido en la víspera de Shabat: En la víspera de Shabat, el hombre de la casa debe encender primero las velas de Janucá y luego su esposa, las velas de Shabat. Si no cuentan con mucho tiempo, la mujer puede encender las velas de Shabat inmediatamente después de que el esposo encienda la primera vela (Shulján Aruj 677; Ben Ish Jai, ibíd., inciso 20).
En la víspera de Shabat, hay que colocar suficiente aceite o colocar velas grandes para que permanezcan encendidas hasta, por lo menos, media hora después de la salida de las estrellas. Por lo tanto, en Jerusalem, donde la costumbre es encender las velas de Shabat 40 minutos antes de la puesta del sol, hay que colocar velas de Janucá que permanezcan encendidas durante una hora y media, o más; si alguien no tiene suficientes velas grandes, debe procurar que por lo menos la primera vela tenga esa medida. Y si sólo tiene velas que duren media hora encendidas, debe encenderlas sin bendecir (Shulján Aruj 677:1; Kaf Hajaím, inciso 6 y 672:12).
En la víspera de Shabat se debe encender antes de la puesta del sol, incluso quienes acostumbran encender las velas a la hora de la salida de las estrellas.
Si la vela se apaga antes de la puesta del sol, y todavía no han recibido Shabat, la deben encender de nuevo sin bendecir. A pesar de que el encendido es lo principal de la mitzvá, dado que algunas opiniones sostienen que no se cumple la obligación mientras no se haya puesto el sol, se debe encender esta vela de nuevo para cumplir con todas las opiniones (véase Shulján Aruj 673:2; Taz, ibíd., inciso 9; Mishná Berurá y Kaf Hajaim, ídem.).
Encendido en motzaé Shabat: En motzaé Shabat, en el Bet Hakneset se encienden primero las velas de Janucá y luego se hace havdalá, para que de esa manera no se enciendan las velas de Janucá e inmediatamente todos se vayan a sus casas; además, así se retrasa un poco más la salida del Shabat. Si la persona que enciende las velas se olvidó de agregar en la amidá la bendición de “Atá jonantanu”, debe decir en voz baja antes de encenderlas “Baruj hamavdil ben kódesh lejol”
Toda persona que se encuentra en su respectivo hogar, debe primero hacer havdalá y luego encender las velas de Janucá, ya que la havdalá es parte de la salida de Shabat, mientras que el encendido de velas de Janucá pertenece al día siguiente; por lo tanto, tiene precedencia la havdalá (Ben Ish Jai, Vayeshev 21). Hay quienes acostumbran encender primero las velas y luego hacen havdalá, y la Mishná Berurá se inclina más por la primera opción (véase Shulján Aruj 681 y el Kaf Hajaím, inciso 4; Mishná Berurá, inciso 3 y Ben Ish Jai, Vayeshev 21, quienes sostienen que esa, la primera, es la manera correcta).
No se debe bendecir por la vela de Janucá “boré meoré haesh”, ya que está prohibido tener provecho de ella.
Cuando la primera noche de Janucá cae en Shabat, y toda la congregación enciende las velas previamente en su casa, y todos bendicen “shehejeyanu”, aquel que las enciende en el Bet Hakneset sólo debe bendecir “lehadlik” y “sheasá nisim”, pero no “shehejeyanu”, ya que él y toda la congregación ya bendijeron en sus casas (ídem.).
Se bendice por las velas de Janucá en el Bet Hakneset solamente cuando hay un minian presente. En la víspera de Shabat, si no se cuenta con un minian, no deben esperar y deben encenderlas sin minian, y sin bendecir (Ben Ish Jai, Vayeshev 11). Si antes de rezar minjá está presente un minian, se pueden encender las velas a esa hora, aunque no estén escasos de tiempo. Hay opiniones que afirman que se puede bendecir si no hay minian, cuando tienen la certeza de que más tarde van a llegar más personas, pero esa no es la costumbre aceptada. |