Pregunta:
¿Cómo se debe tocar el shofar y en qué consta cada uno de sus sonidos?
Respuesta:
En principio la persona que toca el shofar debe colocarlo en la parte derecha de su boca (aunque sea zurdo), y debe dirigir la boca del shofar hacia arriba; si algo de esto se le dificulta, no impide el cumplimiento de la mitzvá (Shulján Aruj 585:2; Ben Ish Jai, Nitzavim 16).
Si alguien toca la tekiá, el shevarim o la teruá muy cortas, no son válidas. No obstante, si hizo una tekiá muy larga con un solo respiro, es válida, y asimismo, si hizo más de tres shevarim con un solo respiro, o más de nueve toques (turmetin) en una teruá con un solo respiro, son válidas. De todas maneras, es mejor hacer todos los toques según las medidas que serán aclaradas a continuación (véase Kaf Hajaím 590:25, 26; Mishná Berurá incisos 15-17).
El que escucha el eco del shofar, como por ejemplo, si alguien lo toca dentro de un pozo o algo similar, no cumple con su obligación (T.B., Rosh Hashaná 27; Bet Yosef 587).
Tekiá: Las tekiot del shofar deben ser sonidos sencillos. Hay que tener cuidado de no hacer que suban y bajen de tono, sino que deben ser un toque largo y sencillo.
Cuando se tocan juntas tekiá, shevarim-teruá y tekiá, el sonido de la tekiá debe ser igual de largo que el de shevarim y la teruá juntos, es decir, como 18 ‘fuerzas’, que equivalen a 4 segundos por cada tekiá; si alguien tocó durante menos de 2 segundos, incluso bediavad no cumplió con su obligación y debe tocar de nuevo desde el principio todas las tekiot (véase Shulján Aruj 590:3).
Cuando se toca tekiá, shevarim, tekiá o tekiá, teruá, tekiá, cada tekiá debe ser tan larga como shevarim o como teruá, es decir, como 9 ‘fuerzas’, lo que equivale a 2 segundos por cada tekiá. Si alguien las hizo de menos de 2 segundos, no cumplió con su obligación y debe repetir todas las tekiot desde el principio.
Hay quienes dicen que estas 18 ‘fuerzas’ son como cinco segundos, y en principio es bueno tomar en cuenta esta opinión; por lo tanto, hay que esforzarse en el tekiá, shevarim-teruá, tekiá y sostener la tekiá por 5 segundos, y en el tekiá, shevarim, tekiá y tekiá, teruá, tekiá sostenerla entre 2.5 y 3 segundos.
Shevarim: Hay que procurar que sean 3 shevarim, uno después del otro, y que cada uno sea tan largo como 3 ‘fuerzas’, de modo que también los shevarim sean en total como 9 ‘fuerzas’; si alguien hace 4 o 5 shevarim sin interrupción, cumple con su obligación (Shulján Aruj 590:3).
Hay que tener mucho cuidado de no alargar tanto los shevarim, de modo que cada uno sea como 9 ‘fuerzas’, porque de esa manera no se cumple con la mitzvá ni siquiera bediavad (Shulján Aruj, ibíd.).
Los shevarim deben hacerse con un solo respiro, y si alguien interrumpe a la mitad para respirar, no cumplió con su obligación (Shulján Aruj, ibíd.; Kaf Hajaím, ibíd., inciso 28).
Si alguien hace todos los toques con un solo respiro, hay quienes dicen que no cumplió con su obligación, y debe volver a tocar (Kaf Hajaím, ibíd.).
Teruá: En principio la teruá debe ser de 9 ‘fuerzas’ cortas, es decir, 2 segundos en total. Si alguien hizo más, cumplió con su obligación (véase en el inciso 46 el cálculo de los segundos).
Se debe hacer la teruá con un solo respiro, y si alguien interrumpe en el medio, no cumple con su obligación (Kaf Hajaím, ibíd.).
Si alguien hizo todos los tekiá, teruá, tekiá con un solo respiro, hay quienes dicen que no cumplió con su obligación y debe volver a tocar (Kaf Hajaím, ibíd.; Mishná Berurá, inciso 22).
Shevarim teruá: En los toques que se hacen sentados, hay que hacer los shevarim junto con la teruá en un solo respiro. Los toques de la repetición de la amida de musaf se deben hacer en dos respiros y, de todas maneras, no se debe hacer una interrupción entre ellos, sino uno inmediatamente después del otro. No obstante, si alguien los hace todos con dos respiros o con un solo respiro, cumplieron con su obligación (véase Shulján Aruj 590:4; Kaf Hajaím, incisos 29-31). En Israel los ashkenazim acostumbran hacer como lo dice el Shulján Aruj (véase Minhagué Eretz Israel 1:4). Los ashkenazim en la diáspora acostumbran seguir la opinión del Ramá que aparece en el inciso 13.
Los shevarim deben hacerse de 2.5 segundos y la teruá, de 2 segundos. Cuando se extienden un poco más en los shevarim que en la teruá, se debe a que hay como una pequeña interrupción entre shever y shever, que no se considera como el tiempo de la tekiá, pero es mejor ser rigurosos también respecto a la teruá y tocarla por 2.5 segundos. |