Pregunta:
Me invitaron a una boda antes de Rosh Jodesh Iyar. ¿Puedo asistir? ¿Bailar? ¿Escuchar música? ¿Cómo puede ser que unos tienen permitido y otros prohibido hacerlo? ¿Cómo se decide esto?
Respuesta:
Los alumnos de Rabí Akiva fallecieron en el transcurso de 33 días en la cuenta del Ómer, y por lo tanto, se deben cuidar algunas leyes de luto en ciertos días del Ómer, como no casarse ni cortarse el pelo. Sin embargo, esto no aplica por igual a todos los días del Ómer, como será aclarado a continuación.
Los sefaradím que siguen la costumbre del Bet Yosef, no se casan ni se cortan el pelo hasta el día 34 del Ómer. Tampoco escuchan música en esos días, ni de instrumentos musicales ni del radio (Shulján Aruj 493:1 -2).
La costumbre del Arizal es no cortarse el pelo en los días de la cuenta del Ómer, desde su inicio hasta la víspera de Shavuot. Según esta costumbre, incluso un novio no debe cortarse el pelo para su boda (Kaf Hajaím, ibíd. 13).
La costumbre ashkenazí en Israel es casarse y cortarse el pelo en el día 33 del Ómer (en el mismo día de Lag BaÓmer), y del primero de Siván en adelante; no antes de Rosh Jodesh Iyar ni en Rosh Jodesh mismo, ni entre el 33 del Ómer y Rosh Jodesh Siván. La mayoría de las personas acostumbran cortarse el pelo el día del 33 del Ómer, pero no en la noche previa, y del mismo modo, las bodas se realizan durante el día y no en la noche previa. En caso de fuerza mayor, se permite casarse y cortarse el pelo en la noche del 33 del Ómer. Hoy en día muchas personas son más permisivas y se casan en la noche del 33 del Ómer, pero como fue dicho antes, según el Bet Yosef, sólo debe hacerse en el día 34 y no en la noche previa (costumbre del Arizal citada en el libro Eretz Israel, págs. 64 – 65, inciso 2).
Hay ashkenazim que permiten casarse y cortarse el pelo desde que comienza la cuenta de Ómer hasta Rosh Jodesh Iyar, y de ahí en adelante prohíben hacerlo hasta Shavuot, con excepción de “Lag BaÓmer”. Hay otros que prohíben cortarse el pelo en los dos días de Rosh Jodesh Iyar, porque son parte de esta prohibición, e incluso en los 3 días previos a Shavuot lo prohíben (véase Mishná Berurá, incisos 14, 15).
Incluso a un viudo y a una viuda se les aplican las leyes con respecto a no casarse durante el Ómer; sin embargo, un hombre tiene permitido volver a casarse con la mujer que divorció incluso antes de “Lag BaÓmer” (Kaf Hajaím, ibíd., incisos 2, 3).
Se permite formalizar compromisos y realizar un banquete para festejarlos. Sólo que no se deben tocar instrumentos musicales ni se debe bailar mucho (Kaf Hajaím, ibíd., inciso 9). De acuerdo con la opinión de la Mishná Berurá, no se debe bailar del todo (inciso 3).
Si alguien cumple los trece años en los días del Ómer, puede subir a la lectura de la Torá y se puede realizar un banquete en honor de su Bar mitzvá con cantos, pero sin instrumentos musicales (Ajaronim).
Hay que tener cuidado de no escuchar canciones del radio ni de grabaciones hasta “Lag BaÓmer”, aunque sean canciones con santidad (véase Mishná Berurá 493:3).
Los sefaradím acostumbran a no cortarse el pelo hasta el día 34 del Ómer por la mañana, ya que es cuando dejaron de morir los alumnos de Rabí Akiva. Se permite cortarse el pelo desde el 34 del Ómer en la mañana hasta Shavuot (Shulján Aruj 493:2).
Los que siguen la costumbre del Arizal no se cortan el pelo hasta la víspera de Shavuot. De acuerdo con el Ramá, se permite cortar el pelo en la mañana del día 33 del Ómer, pero no en la noche previa. La Mishná Berurá (inciso 11) cita opiniones que permiten cortarse el pelo en la noche del 33 de Ómer. |