Pregunta:
¿Qué se come en las seudot de Shabat cuando Pesaj comienza motzae Shabat? ¿Se puede comer matzá? ¿Se puede comer jametz? ¿Cómo se hace para limpiar? ¿Y los utensilios?
Respuesta:
Hay quienes tienen la costumbre de no comer matzá en los treinta días previos a Pesaj, mientras que otros dejan de comer en Rosh Jodesh Nisán. No obstante, en principio, no hay prohibición de comer matzá más que en la mañana de la víspera de Pesaj, y la costumbre es ser rigurosos desde la noche anterior. Por lo tanto, no se acostumbra hacer la cena de Shabat con matzá (esto es además del motivo de que existe una discrepancia respecto a qué bendición se hace por la matzá, pues hay quienes bendicen por ella mezonot antes de Pesaj).
Hay que tener cuidado de no verter agua caliente de un utensilio de Pesaj sobre un utensilio de jametz, aunque esté vacío. Bediavad, si alguien vierte un guisado a un plato de jametz y en el plato no hay jametz, no hay que prohibir el consumo de ese guisado, pero de cualquier manera es mejor utilizar utensilios desechables (véase Shaar hatziun 444:4).
Es recomendable hacer las comidas de Shabat en un lugar especial, como en el patio o en el balcón; hay que poner un mantel de plástico sobre la mesa y hay que cubrir el pan con un mantel de papel, ya que existe la sospecha de que se adhieran las migajas al mantel de tela. También hay que tener cuidado de que no caigan migajas al piso, ni hay que comer en un lugar alfombrado.
Hay quienes acostumbran poner un mantel de plástico también debajo de la mesa por si se caen migajas al piso.
Después de comer hay que sacudirse la ropa antes de entrar a la casa. No se deben tocar los utensilios de Pesaj hasta después de lavarse las manos.
Hay quienes dicen que hay que barrer el piso de una manera distinta a la habitual, con una tela o algo similar, ya que hay una prohibición de barrer con una escoba común, para no enderezar la tierra del piso. Hoy en día que todos los pisos están cubiertos con mosaicos, y no hay tierra en los pisos, se permite barrer en Shabat con una escoba, pero sólo en los lugares con mosaicos. En todo caso es mejor utilizar una escoba con pelos suaves, principalmente este Shabat.
Si alguien tiene la opción de comer en un piso con mosaicos o sobre la tierra, es mejor comer sobre el piso con mosaicos para poder barrerlo después. En un lugar donde está permitido barrer, es bueno utilizar una escoba vieja y luego desecharla junto con el jametz (sin desarmarla ni armar otra a palo de la escoba en Shabat). Si alguien no la tira, hay que sacudirla muy bien sobre el basurero de la calle o encima del retrete y se puede incluso limpiarla con agua. Hay que revisar que no queden migajas atoradas entre los pelos de la escoba.
Si alguien sólo puede comer en este Shabat en un patio de tierra, o los soldados que habitan en casas de campaña sobre la tierra, no deben barrer con una escoba ni con una tela, ya que eso endereza la tierra y es algo similar a “arar” en Shabat o “tapar hoyos”, lo cual está prohibido hacer en Shabat.
No se debe lavar el piso en Shabat porque existen varios problemas al respecto. No se debe ser rigurosos y pedirle a un gentil que barra el piso este Shabat, ya que ellos no saben la gravedad de la prohibición de jametz en Pesaj y no lo van a hacer debidamente (Rambam, Shabat 21:3, de sus palabras se entiende que se puede utilizar una escoba y que no hace falta utilizar una tela; Shulján Aruj337; Mishná Berurá ibíd. inciso 15; véase Biur Halajá ibíd.;Kaf Hajaim inciso 16;Ben Ish Jai, Tzav 3). |