Pregunta:
Si no voy a estar en casa a la hora del encendido, ¿puedo pedirle a mi vecino que encienda en mi casa y yo cumplo mi obligación?
Respuesta:
La Mishná Berurá en el capítulo 675 inciso 9 dice que el hombre puede nombrar a su esposa como una emisaria para que lo saque de su obligación si el está presente junto a ella y escucha su bendición. Para entender las palabras de la Mishná Berurá hay que hacer una pequeña introducción: existen 3 tipos de mitzvot y la diferencia practica que hay entre ellas es si se pueden cumplir por medio de un emisario o no. 1) Una mitzvá que es obligación del cuerpo, como por ejemplo tefilin, tzitzit y otras similares, que en cuyo caso, no se le puede pedir a un emisario que haga la mitzvá en su nombre, a pesar de que el que lo envía vea al emisario cumpliendo la mitzvá y escuche las bendiciones. 2) Una mitzvá que obligación de la casa de uno o del dinero, como por ejemplo, la revisión del jametz, mezuzá, maake, separar terumot y maaserot de las frutas y cosas similares, en cuyo caso, se puede nombrar un emisario para que cumpla dichas mitzvot en su lugar y aunque el que lo nombra no esté presente y no lo vea en el momento del cumplimiento de la mitzvá y no escuche las bendiciones, puede cumplir su obligación mediante el acto de dicho emisario. 3) Una mitzvá que es del cuerpo de la persona pero depende de las palabras de la persona o de escuchar como por ejemplo, kidush y havdalá, el shofar, escuchar la meguilá y cosas por el estilo, en cuyo caso, hay una obligación de cumplir las mitzvot escuchando pero de todas maneras se puede nombrar un emisario para cumplir estas mitzvot, no obstante, el que lo haya nombrado no cumple su obligación a menos que esté presente junto al emisario a la hora que cumple las mitzvot y tenga la intención de cumplir mediante su emisario.
Otra diferencia práctica entre el segundo y el tercer tipo de mitzvot mencionadas es que en el segundo tipo de mitzvot el emisario es quien debe hacer la bendición por la mitzvá y no el que lo nombra, y en el tercer tipo de mitzvot si el emisario todavía no ha cumplido la mitzvá por sí miso debe bendecir él y sacar al que lo nombró de su obligación, pero si él mismo ya cumplió su propia mitzvá, y sólo la vuelve a hacer para el que lo nombró, es mejor que el que lo nombró bendiga por sí mismo y que el emisario sólo haga la mitzvá.
Con respecto a la mitzvá de Janucá está incluido el segundo y el tercer tipo de mitzvot mencionados, pues hay una obligación de que en cada casa se enciendan las velas para publicar el milagro (y se considera como la revisión del jametz y los ejemplos del segundo tipo de mitzvot), y por esta obligación fue dictaminada la obligación de bendecir por las velas “lehadlik ner shel Janucá”. Pero además hay otra obligación de que cada individuo agradezca y alabe a Hashem por el milagro que nos hizo en aquellos días (y esa es una obligación como el tercer tipo de mitzvot) y sobre eso fue dictaminada la bendición de “sheasá nisim laabotenu” y la de “shehejeyanu” el primer día.
No obstante hay una discusión entre las autoridades halajicas si en caso de que ya se encendieron las velas en la casa de una persona y ésta se encuentra fuera de su casa si puede bendecir por sus propias velas en el lugar donde se encuentre.
Con base a esto se puede entender lo que dice la Mishná Berurá que es necesario que el que nombre al emisario escuche las bendiciones del emisario. 1) porque tiene que escuchar “sheasa nisim laabotenu” y no cumple si su emisario lo hace por él. 2) se refiere a alguien que se está hospedando en un lugar y nadie enciende por él en su casa, y, por tanto, se considera una obligación de su cuerpo encender y debe escuchar las bendiciones de la personas que enciende para él.
La conclusión si alguien es nombrado emisario y él mismo ya encendió sus propias véalas y solo prende en casa del que lo nombró para que él salga de su obligación, y éste no se encuentra en su casa, sólo bendice “lehadlik ner shel Janucá”, pero “sheasá y “shehejeyeanu” no debe bendecir el emisario a menos que esté presente con él. Según otras opiniones incluso el que lo manda debe bendecir “lehadlik” e inmediatamente el emisario va y enciende. |