שאלה:
האם מותר בשבת לצאת, במקום שאין בו עירוב, עם כיסוי ניילון המגן על הכובע מפני הגשמים?
תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
כיסוי ניילון על הכובע שמניחו על ראשו כדי שראשו לא ירטב -מותר לצאת בו ביום שבת גם במקום שאין בו עירוב [וראה בהערה שאם זה כדי שהכובע לא ירטב -אסור[1][.
מקורות:
[1] כתב השו"ע (סי' ש"א סע' י"ג-י"ד): "דבר שהוא דרך מלבוש, אפילו אם אינו לובשו אלא משום אצולי טינוף – מותר לצאת בו בשבת. הגה: ולכן מותר ללבוש בגד מפני הגשמים או כובע על ראשו, אבל אסור לאשה ליתן בגד על צעיפה מפני הגשמים, דאין זה דרך מלבוש (הגהות מיימוני)". וראה עוד בפמ"ג (שם א"א ס"ק כ"ג) ובכה"ח (שם ס"ק פ"ג): "ואפילו אינו מכוין אלא להציל את בגדיו – שרי, כיון דדרך מלבוש הוא מתעטף בהם. והא דאסר בהגהות מרדכי לנשים לישא מכסה על ראשם, היינו שלא כדרך מלבוש דוקא, אבל אם הוא דרך מלבוש – שרי אף על פי שאינם מכוונות אלא לאצולי טינוף", ובמשנ"ב שם (ס"ק נ"ד): "ואם כונתה שלא יצערו אותה הגשמים – שרי בכל ענין, אף שממילא נצלת עי"ז מטנוף בגדיה, ובלבד שתקשרנה יפה".
וראה עוד שו"ע (שם סעי' כ"א): "אין יוצאים בתיבה וקופה ומחצלת, אבל יוצאים בשק ויריעה וחמילה (פי' בגדים גסים)". ובכה"ח שם (ס"ק קט"ז): "מפני שדרך לצאת בהם מפני הגשמים, והוא הדין בלא גשמים – נמי שרי. בית יוסף בשם הרא"ש. וכתב: ודלא כדמשמע מדברי הרוקח דלא שרי לצאת בשק אלא מפני הגשמים, ע"כ. וכתב העולת שבת אות ל"ו דהמחבר כתב סתמא: אבל יוצאין וכו', דמשמע דפסק כדעת הרא"ש דאפילו בלא גשמים – מותר. ולענין דינא נראה להחמיר כדעת הרמב"ם ז"ל, דדוקא מפני גשמים – מותר, עכ"ל, והביאו אליה רבה אות ל"ח. אבל דעת המגן אברהם ס"ק ל' נראה לפסוק כדעת הרא"ש, וכן נראה דעת התוספת שבת אות מ', וכן כתב ה"ר זלמן אות י"ז", ועוד עיין שו"ת מאמר מרדכי (ח"ד סי' מ"ז בסופו).
וראה במאמר מרדכי (שבת ח"ג פרק נ"ח, טלטול בשבת ויו"ט, סעי' ל"ז): "אסור לצאת ל'כרמלית' או ל'רשות הרבים', בכובע מכוסה בכיסוי ניילון, מכיון שכיסוי הניילון נועד כדי לשמור על הכובעשלא ירטב ויהרס. אמנם, אם נותנים את הכיסוי על הכובע כדי שהגשם לא יחדור לראש – מותר לצאת בו ל'כרמלית' או ל'רשות הרבים', וזאת מכיון שמטרת הכיסוי הנה לשמור על הגוף ולא על הכובע [ובלבד שיהא מהודק שלא יפול או יעוף ברוח]".