שאלה:
האם יש איסור שהציציות והטלית קטן עצמו יגעו בגוף?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
הציציות יכולים לנגוע בבשר רק שלא יגעו במקום המטונף. עי' שו"ע (סי' כ"א סעי' ג')[1]וכה"ח(שם ס"קט"ו[2]-ט"ז). אך אין זה דרך כבוד ללבוש ציצית על הגוף ללא גופיה מתחתית[3].
מקורות:
[1]כתב שם: "מותר ליכנס בציצית לבית הכסא. הגה: וכ"ש לשכב בהן, דשרי. ויש שכתבו שנהגו שלא לשכב בטלית שיש בו ציצית, גם שלא ליתנו לכובס א"י לכבס, והכל שלא יהיו מצות בזויות עליו. אך נוהגים להקל לשכב בהם". ובב"י שם כתב: "כתוב בכלבו (סי' כב): שנהגו שלא לשכב בטלית שיש בו ציצית, גם נהגו שלא תכבסנו גויה, וכל זה כדי שלא יהיו מצות בזויות עליו, עכ"ל. וכן כתוב בספר ארחות חיים (הל' ציצית סי' לד) בשם ה"ר אשר. ולא ראינו ולא שמענו מי שהקפיד בזה מעולם".
[2]וז"ל: "שער הכוונות בדרוש א' של תפילת ערבית, צריך ליזהר שלא להסיר מעליו ציצית קטן לא ביום ולא בלילה, וישכב עמו בלילה ויועיל מאוד לבטל כוחות החיצונים, ואין זמן שצריך להסיר אותו מעליו אלא בכניסתו לבית המרחץ, וראיה לדבר ממה שאמרו בגמרא דמנחות כשנכנס דוד למרחץ וראה עצמו ערום אמר: אוי לי שאני ערום מן המצות עד שנסתכל במילה וכו' ואם בהיותו ישן היה מסיר ציצית קטן, אם כן למה לא היה מצטער בכל לילה שהיה נשאר בלי שום מצוה, אלא ודאי שאין זמן שיהיה פטור מן הציצית קטן אלא דוקא במרחץ, עכ"ל. ועיין שם סודן של דברים, וכן כתב בפרי עץ חיים שער הציצית סוף פרק א', והביאו מגן אברהם ס"ק וכתב שם הברכי יוסף שכך ראוי לכל אדם,דבכל אדם מיירי,ודלא כספר דרך החיים דדחה דשאני דוד המלך ע"ה שלא היה ישן וכו' והכי נהיגי שלימים וכן רבים המישרים אורחותם, עכ"ל. ועכשיו כל העולם נוהגים כדברי האר"י ז"ל גדולים וקטנים שלא לפשוט טלית קטן אפילו בלילה כי אם במרחץ, ועליהם תבא ברכת טוב. ועיין בדברינו לעיל סימן ח' אות נ"ו שכתבנו דהיוצא מן המרחץ מברך על טלית קטן, מיהו צריך ליזהר מאד ליטול ידיו ואחר כך לברך, והוא פשוט, עיין סימן ד' סעיף י"ח ובדברינו לשם". וראה עוד שם (ס"ק ט"ז).
[3]ראה שער הכוונות (דרושי תפילת השחר דרוש ג' ד"ה "והנה מט"ט"), שלובשים את הטלית קטן על החלוק. וכן כתב כה"ח(סי' כ"ד ס"ק כ"ד): "דדעת האר"י ז"ל והאחרונים דטלית קטן צריך ללובשו למטה משאר מלבושיו על גבי חלוקו".