שאלה:
אדם המתעטף בטלית ושומע קדיש או קדושה, האם הוא רשאי לענות עליהם או יש בכך הפסק?
תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
אם בירך על הטלית ועדיין לא סיים להתעטף בה – לא יענה לכל דבר שבקדושה, שלא תהא ברכתו ברכה לבטלה[1].
מקורות:
[1]כתב כה״ח (סי׳ ח׳ ס״ק ל"ט): "מי שלקח הטלית ובירך עליו והניחו על ראשו ועל קומתו, אך לא נתעטף כעטיפת הישמעאלים כסברת הגאונים שהביא הטור להשליך הציציות על כתיפו, וענה אמן או סח, אי צריך לברך פעם שנית, בדבר זה עלה ונסתפק הרב הפרד"ס ז"ל בספר אות היא לעולם מערכת הה"א אות ס"ז, והעלה דבדיעבד- אין צריך לברך פעם שנית, והביאו הפתח הדביר בקונטרס אחרון וחיים שנים ישלם אות א' והרב זכרינו לחיים חלק אורח חיים מערכת הטי"ת אות ד'.
ונראה היינו דוקא להנוהגים להניח הטלית תחילה על ראשם ועל קומתם ומתעטפים כעטיפת הישמעאלים ואחר כך מורידים הטלית על גופם, אבל להנוהגים כמו שכתב השלמי צבור דבתחילה מורידים הטלית על כל גופם ואחר כך חוזרים ומעלים אותו על צוארם ועל קומתם ומתעטפים כעטיפת הישמעאלים כמו שכתבנו לעיל אות ג' – יכול לענות אמן או כל דבר שבקדושה, אפילו לכתחילה קודם שנתעטף כעטיפת הישמעאלים, מפני שעיקר המצוה היא כסוי הגוף ועטיפת ישמעאלים היא חומרא לחוש לסברת הגאונים, כמו שכתבנו לעיל אות ט' וכמו שכתב השלמי צבור שם, וכיון שעשה עיקר המצוה – יכול לענות, אבל קודם שהורידו על גופו,דעדיין לא קיים המצוה לגמרי דכסותך אמר רחמנא ולא כסוי הראש כמו שכתב השלמי צבור שם – אינו יכול לענות, אלא בדיעבד אם ענה – אינו חוזר ומברך".